第四十三章 符文(1/1)

可能是张风的话激怒了女伯爵，它从早已腐烂发臭的喉咙里发出了一阵怒吼，然后就向张风冲了过来。它踏过的地方被他身上的火焰引燃，变成了一条燃烧着火焰的小径。它的速度很快，右手拿着一个钉头锤。

在女伯爵出现的同时，一群黑暗流浪者突然出现在它的身边。

传说中黑暗流浪者曾经是忠于目盲姐妹会的罗格佣兵，在黑暗流浪者带领恶魔们攻陷大教堂时，大部分罗格佣兵没有来得及撤离。

恶魔们对这些佣兵进行了惨无人道的折磨，很多佣兵死了，但是一些佣兵活了下来，被黑暗流浪者注入了地狱力量，将她们转变成了和他一样的东西——黑暗流浪者。

现在黑暗流浪者们被痛苦女士派遣过来，协助女伯爵在黑色高塔下方的密室里不断地沟通地狱的力量，将恶魔们投影过来。

张风感觉自己有点寡不敌众，这个时候应该使用些手段减小人数上的差距。于是他使用了他一直保留的技能点，点在了死灵法师的召唤骷髅上，这里刚刚经过一场战争，一场他和恶魔的战争。战争制造了很多尸体，他可以用这些尸体召唤骷髅。

很快张风就将自己现在的召唤额度召唤满了。

骷髅们虽然不能帮上太多忙，但是还是能够抵挡一下黑暗流浪者小怪的骚扰。

女伯爵也一直在进攻，但是张风凭借自己灵活的脚步和周围的小怪进行了躲避。

这可能是场持久战，女伯爵攻击不到张风，张风的攻击对女伯爵的效果也不大。发现这种情况，张风果断放弃了魔法攻击，更换了短剑和盾牌，近战在持久战中比较有优势，毕竟他年纪还小，魔力不足。

经过两个小时的战斗，他终于干掉了女伯爵。

当女伯爵死的时候，大量的火焰从它体内涌出，它的灵魂在火焰的中心不断地挣扎，然后逐渐消散。火焰点燃了黑暗高塔，高塔墙壁上的壁画、装饰品被引燃，火焰不停地涌出，但是当女伯爵的灵魂消散的时候，火焰终于停止了。

墙壁上的壁画、装饰也逐渐被火焰烧尽，当这些东西烧尽后，在女伯爵房间最大一个壁画下面的装饰墙上显现出了一个巨大的宝箱。

当他打开了宝箱，宝箱中堆满了金币和宝石。当张风将所有的金币和宝石收到自己的储物空间中后，他在箱子底部发现了几枚刻有魔法符文的石头。看来这就是符文了，张风从迪卡凯恩哪里学过符文的辨认方法。

张风曾经听迪卡凯恩说过，在北欧，这种文字最早出现在丹麦。这种文字充满神秘性，就是由北欧神话主神奥丁所创的卢恩符文（runes）。据说每个字母都有魔力，只要善加组合就能产生奇迹，可说是魔术师咒语的前身。这些文字大多刻在石碑、器具（如号角）上，或是纪念某事、或是恋爱之词、或是颂神之语，还有一些还未破解的文字叙述，学者们则认为是巫师所使用的各种咒语(参见《大魔法师咒语书》)。

这些卢恩符文发现的不多，所以在罗马学者泰西塔斯之后的数百年间，只能由其它地区的著作看见北欧神话传说的记载，例如用古英文写成的长诗「贝奥武夫」beowulf(托尔金写作《魔戒》时的参考数据)，就是叙述公元六世纪左右瑞典南部一个贵族的故事。

地理学上的北欧，包括今天的瑞典、挪威、丹麦、冰岛和芬兰等国，不过芬兰有其独特发展的神话，因为他们的祖先是来自东方的匈奴人─芬族。根据考古发现以及人类学者的研究，虽然经过多次民族融合，但是斯堪的纳维亚人并没有出现明显的种族变化。他们的身体结构都和今日的挪威人和瑞典人(真正意义上的斯堪的纳维亚人)、丹麦人和冰岛人很相似。这说明了斯堪的纳维亚人和盎格鲁萨克逊人(包括德国人、荷兰人)等同属一个种族，都是日耳曼民族的不同分支。

到了公元八、九世纪左右，开启了所谓的「海盗时期」。斯堪的纳维亚半岛沿海的北欧海盗们(维京人)靠着建造大型船舰的技术，经常航海至西欧、南欧劫掠，堪称所向无敌。尽管不同民族之间的战争带来了灾难，却加速了文化上频繁的交流。

盎格鲁萨克逊人使用北欧的沃登(hor)、芙蕾雅(freya)分别命名他们的星期三、星期四、星期五，就是最显著的例子。相反的，文化发展水平较高的南方也刺激了北欧的文学发展。

然而，经过了漫长的岁月，北欧文字逐渐因为南方日耳曼民族的入侵与基督教的传入而没落，那个时代只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等北欧神话的产物，自然是深恶痛绝，非得扫除殆尽不可；只有少数文献得以幸存，像是英国的「贝奥武夫」beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」nibelungenlied和一些断简残篇的「费尔森加?萨加」v?la即英雄传说，以及两部冰岛神话诗集「爱达经」edda。再加上日耳曼民族认为原先所使用的卢恩符文（runen）是带有魔力的咒文，如果将语言形诸为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，不仅是古日耳曼民族的信仰，甚至是生活方式，至今都难以考证。