第一百五十七章 开机拜神（求订阅）(1/2)

&导，这就是榆中县的罗汉寺了，在这里拍戏应该合乎您的要求吧。”

一个戴着眼镜，皮肤黝黑的年轻人指着眼前的这座古刹名寺如是说道。

苏晨大概的环视一下面前这个历史悠久的寺庙，点了点头：“嗯，从外面看上去还比较符合我的要求，走，再进去瞧瞧。”苏晨旋即跨拾阶而上，跨过门槛，往罗汉寺的里面走去了。

而那个皮肤黝黑的年轻人也赶紧跟了上去，他叫庞轩，是联盟影业派给他的助手，专门负责苏晨帮忙，解决剧组里的琐碎杂物。让他跟着苏晨，也是让给他锻炼的机会，从工作中汲取一些经验。

苏晨徜徉在古寺中，看着古色古香的传统寺庙建筑，恍若隔世一般又回到明清时期。

罗汉寺坐落在渝中区民族路，是全国汉族地区重点佛教寺庙之一。重青市佛教协会设于此。罗汉寺始建于北宋治平年间（1064——1067年），原名治平寺。寺因罗汉洞而建。《蜀中名胜记》载：“治平寺……有罗汉、先天二洞，皆古洞。”罗汉寺内长20多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。

在寺中主持的介绍下，苏晨不住的点头，细心的聆听，体味着历史延续下来宝贵遗产。

寺庙主要由两个部分组成，大雄宝殿和藏经楼。

大雄宝殿中有许多佛教艺术珍品。有十六尊者塑像，即释迦佛的16位学习成绩最好的学生；有明代的“西方三圣”铜铸像，缅甸的“释迦牟尼成道玉佛”，临摹印度壁画“释迦牟尼离宫出家图>

而藏经楼，顾名思义早寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典，以及古籍字画等，大多为唐、明两代瑰宝。罗汉堂内造像总计524尊，皆泥塑像。其造型细腻精巧、神态逼真，常有善男信女至此，默数罗汉以测吉凶祸福。

这座千年古刹不同于其他隐藏于深山远林的古老寺庙。而是坐落在重青最繁华的市中心。周围。全部是数十层的高楼，洲际酒店、东方曼哈顿，仅名字就充满了现代气息。门前，是熙来攘往的人流。——现代与传统。新潮与古朴。躁动与宁静。仅仅一墙之隔。

罗汉寺那朱红色的大木门，分隔开两个完全不同的世界——一边是滚滚红尘，一边是渺渺梵音。

身处灯红酒绿。我自独守一方清净。冷眼旁观红男绿女的俗世尘缘和繁华都市的霓虹闪烁，罗汉寺就像一位得道高人，位于红尘而看破红尘，在千年的晨曦与日落中成了一方净土，成了喧嚣都市中一块供人心灵小憩的乐园。

华国的智慧贤德之士，历来提倡内心的宁静无为，并以“结芦在人境，心远地自偏”自高身份。然而，纵观历朝历代的大隐者，它们所谓的“隐”，只是其以退为进的一种策略或者暂时舔舐伤口的一种方式，或者是为了避开对手锋芒并保持自己实力的一种伎俩。

但在罗汉寺中礼佛的信众们在晨钟暮鼓、青灯古佛之间，从未谋划过进退，历千年而不变。

罗汉寺大山门的两侧，有一副对联：“法门平等人天共仰，觉路光明凡圣同游”。怎样“共仰”和“同游”呢？看一看罗汉寺的早晨和晚上，你就能发觉一种与我们熟悉的生活和环境截然不同的意象。

苏晨和庞轩跟着寺庙的主持缓步行走在古迹幽幽的寺庙里，感受着佛文化的清新淡雅和与世无争，那种远离喧嚣和繁华的朴素心境，此时在心里升华了。在寺庙里转了一圈苏晨有了很多心灵上的感悟，人活一世都是跟随着生活的节奏奔流不息，但在不断忙碌的时候，人是不是应该静下心来体悟一下为何而忙，忙而为何。相信在经过静心的思考后人的情感又能进一步的升华吧。

苏晨站在一处台阶上，指着前方的大雄宝殿对着身旁的助手说道：“到时候就重点在这个大雄宝殿里布置一下，在戏里这儿就是用来展览那块宝石的场地。务必要把剧本里提到的道具什么的都布置到位。”

&嗯，”庞轩不住的点头，并且将苏晨说的话都着重的记在了一个小本上，看的出来他也是很勤奋、乐于学习的助手。

苏晨看在眼里，不由得欣喜一笑，有这样一个助手在自己身边办事情应该能方便不少。

&咱们去那里看看，应该可以再那里拍几个长镜头。”说着苏晨又向寺庙的一个角落迈去...

下午，在罗汉寺旁边的一个酒店的房间里，苏晨又召集了剧中的演员，郭滔，刘桦，黄勃，喻恩泰等人一起探讨下剧本，演员们也踊跃的提问和讨论。创作的氛围很是高涨，这也正是苏晨所希望看到的。

因为有了《武林外传》的收视证明，所以其他演员也不会再质疑苏晨的执导能力了，而且听他描述剧本的内容更是驾轻就熟，理解起来一点也不难，而且嘴里提到的很多专业名次频率都很高，可以说他的执导理念比原先又提升了一个阶段，所以演员们对他很是信服，不会小瞧了这位长相稚气的导演，虽然他真的只有十八岁。

黄勃在所有的演员当中要属最没有经验的一个了，其他人不管角大角小都是拍过至少两三步影片，有一定经验的，而他呢会的就是走走穴唱唱歌，而且最近几年还扑的不行，因为唱歌走穴不景气他都块好长时间没吃过饱饭了。

他拿着剧本坐在角落里，支支吾吾好几次想说话却都不敢出声