第四百零七章 太玄之能(1/2)

他此时带了玉清法印在身上，可以画写符咒施展五雷大法，但眼下也没什么东西可以充当目标，总不能胡劈乱炸。

刚想放弃，转念一想还是演练一下为好，得确定玉清法印能够用来施展上清法术才行，可别关键时刻出了岔子。

符文写好，加盖法印，聚压灵气将其引燃，由于五雷大法不是请神法术，便无有咒语真言，待得符纸焚毁，一股灵气自出丹田反冲百会，感应云霄，雷云开始自上空疾速汇聚。

施展五雷大法生出的雷云覆盖范围很小，不足寻常雷云的一半，但汇聚的速度却比寻常雷云快了数倍，灵气自百会冲出，眨眼之间上空的雷云便汇聚完成，银蛇闪动，霹雳暗藏。

雷云汇聚完成，便可降下天雷，天雷落在哪里并不是由心意控制，而是需要延出灵气指明方位，晋身太玄之后，灵气的外延极限为八丈，这也是天雷所能笼罩的范围。

由雷部神将降下的天雷可笼罩方圆数十里，五雷大法自然比不得真正的天雷，无法攻击远处的对手，这也是这种霸道法术最大的弱点。

接下来要做的就是确定五雷大法的威力，五雷大法的威力并不是一成不变的，威力的大小取决于自双掌劳宫穴延出灵气的多少，延出的灵气越少，天雷的威力就越小，若是全力催发灵气，天雷就会爆发最大威势，在自身灵气与天雷的双重攻击下，能够自灵气指定区域留下一处一丈见方，深达七尺的深坑，在此范围内的所有事物都会被劈焚烬毁。

如此巨大的雷霆威力，ròu_tǐ凡胎不可能经受的住，威力巨大是五雷大法的长处，而弱点就是只能近身施展。

有能吃不能干的，没有能干不能吃的，五雷大法虽然威力巨大，感应施展对自身灵气的损耗也非常严重，在灵气盈满的状态下，最多能够全力施展九次。

此外，五雷大法威力太大，历来只有授箓一品且晋身太玄的上清掌教才能施展，上天将威力巨大的天雷交予凡人之手，必然会有约束和限制，这个限制就是只能用来对付妖邪鬼魅，不可用来杀伤凡人。

若是非要用在活人身上，也不是不成，但会付出沉重代价，折寿，对方阳寿还有多少，就折施法者多少。

有了这样的限制，怕是没人会用五雷大法来对付活人，因为除了五雷大法，还有很多不折寿数的法术可以使用。

突如其来的天雷惊动了远处的八爷，撇了没吃完的食物，急切的飞了回来，见南风安然无恙，便自屋顶上蹲着，歪头看他演练法术。

第二种绝学是五行御物，这种法术不需要画符念咒，只需延出自身灵气，感应外界与自身灵气相对应的五行事物，南风五行属土，所谓五行御物对他而言就是控驭土属事物，土生万物，为五行之首，不同于金木水火，土石随处可见，随手拈来，随心御用。

御土之术不受灵气外延限制，可大可小，大可移山动岳，小可化土为兵，兵非兵卒，而是兵器，顽石在手，可凭借自身土属灵气在顷刻之间将其化为任何形状的兵器，且坚硬非常。

移动山岳大耗灵气，便不曾演练尝试，只是试着改变土石形状，倒是能够令土石变形，却无法将其变化为自己想要的兵器，究其根源，乃是心中的兵器形状不够清晰，心里只有轮廓，变化所得也就不得具体完备。

这御土之术是最常用的法术，若是运用娴熟，威力也十分惊人，但这种法术也有一个缺陷，那就是需要长期演练，还需要做到一心二用，非练到无比娴熟不足以将其威力施展到极致。

晋身太玄之后，还可以施展借法乾坤，借法乾坤是以自身十二年阳寿换取一个对时的双倍修为，这个自然没法儿演练，不但没法儿演练，以后估计也用不上，若不是身陷绝境，谁会折损自己十二年的寿命，那可是十二年，人生有几个十二年。

化外分身紫气洞渊便可施展，太玄自然也能，但这种法术威力不大，唯一的作用就是在临阵对敌时迷惑对手，随意施展，分身立刻显现，眼见出来两个南风，八爷大感惊诧，唳叫连连。

不过化外分身持续的时间很短，待得幻影消失，八爷也就停止了惊叫。

晋身太玄之后，还可以修炼三昧真火，这三昧真火威力巨大，不但能够自灵气之中灌注心火杀伤对手，还能够利用三昧真火加速体内浊气的炼化，这种法术也是上清宗独有的，因为上清宗多有异类弟子，它们体内的浊气更重，想要彻底炼化浊气必须借助特殊法门，三昧真火就很是合用。

三昧真火有诸多益处，却也有其不足之处，实则也不能算是不足，只能算是限制，那就是三昧真火是个慢功夫，修炼这种法术除了持之以恒，没有任何办法可以取巧速成。

感召四方神兽也需要太玄修为，这是为数不多的只需要晋身太玄不需要授箓一品就可以使用的法术，故此这种法术就是那些机缘巧合之下晋身太玄，却没有授箓一品的修行中人所能施展的最为霸道的法术。

这一法术的施展不但需要念咒画符，在施展时同样大耗灵气，此处离长安不远，为策万全，不能将灵气耗空，便只试着画写符咒，并未焚符召请。

道人代天巡狩，替天行道，除了降妖除魔，还需要救苦救难，泽被苍生，行云布雨就是这样一种法术，旨在利人。

三院主事，也就是三宗掌教，还有一种独有的法术，名为万劫不复