第五十四章 耍什么聪明(1/2)

昌奕是突厥歌逻禄部落的一名下人，一个伺候歌逻禄迦长大得佣人。［歌逻禄迦天生体弱，没有草原人的彪悍，对于骑马射箭并没有特殊的天赋，反而酷爱汉人的文化。

这时代在进步，草原上的民族亦是如此。

尚武的他们从最初的排斥中原文化技巧，在经过多次吃亏之后，早在很多年前，便已经学乖了。开始接受汉人的文化，学习汉人的知识，以至于公然任用汉人人才治理他们天下。颉利所倚重的赵德言便是典型的例子。

也是因为他们能够接受汉人的文化，纷纷效仿研究，在数百年后的金辽才能够建立

歌逻禄思力对于自己的儿子向往汉人文化并没有任何排斥，反而高价从中原请来教师，传授他知识。

昌奕作为歌逻禄迦的侍从也有幸随着一并学习，而且对于汉文化的接受能力，更在歌逻禄迦之上，短短几年便学有所成，被歌逻禄迦嫉恨不的重用。而今歌逻禄迦让罗士信所杀，歌逻禄思力也想到了昌奕这个比他儿子更加出色的人物，将他提拔起来，委以重任。

此次出使大唐商议交换俘虏一事，昌奕毛遂自荐的接下了如此重任，特地来到了夏州朔方求见罗士信。

这来到军营前，看着唐军的军营，昌奕便体会到了罗士信的用心，这是他在向自己炫耀唐军的军势之雄。

即便是明智炫耀，昌奕还是忍不住震撼折服。周边一个个士气高昂纪律严谨的兵卒，还有那如堡垒一般的营盘，足够体现这军营的主人胸中藏有的韬略。

罗士信号为常胜。闹得整个突厥天翻地覆，胸中韬略，果然非同小可。

他哪里知道罗士信的营盘布法学至于大唐李靖，李靖军事才华古今少有，他改良诸葛亮的八阵法自创六花阵，以大阵包小阵，大营包小营之法。将营盘隅落钩连，曲折相对，攻守合一。

昌奕固然精通中原文化。也习得兵法韬略，但是这种高深莫测的军事学问。便是罗士信有李靖言传身教，都难以窥知全貌。他哪里懂得，但仅仅只是瞧得皮毛中的皮毛。已然令他无比震撼。

大约走了足足一盏茶的功夫。昌奕才来到硕大无朋的中军大帐前。

“大将军友情！”亲卫面无表情的将他请了进去。

正要迈步入内，但想着身上好挂着兵器，不加犹豫的卸了下来，交个了帐门口的亲卫。

亲卫白了白眼，没有伸手去接，只是道：“有没有都一样，进去便是！”

昌奕念及罗士信的勇武之名，心中也明白过来：罗士信若要杀他。有没有兵器也是一样的下场，同样的他要杀罗士信。有没有兵器也是一样的结果。

他根本无惧！

昌奕仔细正了正衣着，这才昂首挺胸走了进去。

刚迈进宽大的军帐，昌奕不由一怔，停下了脚步，大帐中竟然只有一个人：一个跟他差不多迁瘦的人在他面前低着脑袋，似乎在看着什么文书。看了看对方，又看了看自己，只觉得对面的那个人除了比他高一些，比他俊朗一些之外，似乎没有什么特别的。

与世间人一般，这初次与罗士信见面的人，都会有着冲错觉，但是见识过他战场上的威风后，那种错觉会给人带来一种强烈的反差感觉。

“歌逻禄部落使者昌奕，见过大将军，奉我大将军之命与大将军的意思，特地来跟大将军商议换回我歌逻禄部落的百姓。”昌奕以汉人的参拜之礼将身子弯成九十度，但脑袋却微微仰着，以实现的余光来罗士信的反应，但是罗士信一直抵着头在看着桌子上的文书，一点可查的痕迹都没有，心下有着小小的失望。

他们突厥虽然在学习汉人的知识文化，但是好战的民族习性却依旧存在。他们崇拜强者而藐视弱小，颉利便是因为数败罗士信而声望大跌。歌逻禄思力遇到罗士信而不敢战抛弃陷入朔北草原的族人，这打击对于一个部落的酋长是极其强大的。部落酋长无法庇护族人，足以动摇他的统治权。

也幸亏歌逻禄部落是草原上根深蒂固的老部落，没有别的人挑战酋长的统治权，若存在一个突利似地的人物，因为歌逻禄思力的退缩，很有可能造成内乱。

就算没有人挑衅，歌逻禄思力也受到了族人的不满与抱怨，尤其是那些身陷朔北草原的家属，更是如此。

但是就在歌逻禄思力忙着挽回自己声誉的时候，部落里传来了一个声音，说歌逻禄思力并不是惧怕罗士信，而是为了保全族人的生命，甘愿受到如此侮辱，一下子风向立刻转变。

昌奕觉得这消息的唐军暗中散布的，对方有需求与他们，特地派人散布这个流言。

细细一打听，被俘虏的三千突厥百姓果真没有受到生命威胁，更加坚定了如此想法。

歌逻禄思力为了挽回名誉，只能将错就错的派人提出交易，但大唐到底需求什么，他们一概不知，只能让昌奕来商讨对策。

昌奕一语道破大唐的目的，便是为了证明现在的情况是双方互求，也别干什么狮子大开口的事情，给出一个彼此都接受的条件，大家和和气气的，让此事告一段落。

只是他没看见罗士信的反应，也不知他到底存着什么心思。

“将公文放下！”罗士信双手插在胸口，皱着眉头道：“你来是提交易的？”

昌奕作揖道：“是希望大将军能够提出一个合理的我们彼此双方都能够接受的提议。”

“那你可以滚了！”罗