第45节 遇险(2/4)

那时的情景，那一天上万的蒙、汉、藏和当地的部族民众来到西海附近的仰华寺，索南嘉措活佛授予阿勒坦汗“咱克喇瓦尔第彻辰汗”的尊号，而阿勒坦汗也授予索南嘉措活佛“圣识一切瓦齐尔**喇嘛”的尊号，当鄂尔多斯的呼图克图彻辰洪台吉代表蒙古首领们宣布“要将血海化为乳海”时，全场民众欢呼跳跃，当场就有千余人受戒，自愿出家弘扬佛法，那时他才五岁，就是在那时他被三世**喇嘛认为极具佛缘，亲自为他受戒并收为门徒。

讲到这里，绰尔济喇嘛话锋一转说道：“阿勒坦汗与三世**喇嘛如此英明，却有人诋毁他们，还把不守清规戒律的红教引入蒙古，逼走迈达礼活佛，排斥黄教喇嘛，，这是在把蒙古引入歧途，让蒙古各部再次陷入仇杀之中，这种恶毒之人必定会得到报应，尔等皆是我教信众，当谨守教义、多做善事，切勿受惑误入歧途。”

绰尔济喇嘛又东拉西扯一会儿，总算把德格这帮“信众”打发走了，但他把李榆叫住，老喇嘛有点疑惑，能让如此高大威猛的勇士虔诚地痛哭，这种事好像很少遇到，到底是自己讲经讲得好，还是这个大家伙有佛缘，老喇嘛还没有开口，面前的大家伙已经拜到在地了。

李榆早就想请教绰尔济喇嘛，但一直没找到合适的机会，在金国的文馆当差时，那个乌木萨特绰尔济喇嘛告诉过他，草原上现在最有学问的就是库库和屯的绰尔济喇嘛，要想查明自己的身世就应该请教绰尔济喇嘛。李榆稀里糊涂被德格拉来听讲经，一句也没听明白，但绰尔济喇嘛随口说的话却打动了他，特别是那句“要将血海变为乳海”的话让他震惊不已，果然是有德行有学问，必须向他请教了，对如此有学问又慈祥的长者，这跪拜磕头礼是少不得了。

老喇嘛被李榆的大礼吓了一跳，不过心里很受用，对这个年轻人好感大增，这一老一少越谈越亲热，李榆简直有点迷信老喇嘛的话了，他觉得老喇嘛刚才的话句句都说到他心里了，就把自己的来历和疑惑向老喇嘛说了，最后还告诉老喇嘛，自己就是不想留在金国杀戮无辜，所以要离开金国过安静日子。

老喇嘛精神一振，居然金国的巴图鲁都翻然悔过要找块地方改行种地了，可见人心向善啊！马上拍胸脯说：“放下屠刀，立地成佛，你因为不想杀生而离开金国非常好，这就是大功德，小伙子，你到库库和屯来吧，这里有的是地让你种。”

老喇嘛对金国非常鄙视，认为金国就是一个未开化的部族，他们对喇嘛教的尊奉只是为了欺骗蒙古人而耍的手腕，实际上依然崇尚萨满，所以才会杀戮成性、野蛮暴虐，他们还保留殉葬这种恶俗就是证明，金国人的所做所为必定会得到报应，李榆的行为是弃暗投明，以后必得善果，老喇嘛建议他以后不要用那个难听的诸申名字了，可以取一个蒙古名字或者直接就用自己的汉名，李榆当然愿意用汉名，这才是他的本名，

老喇嘛对李榆的身世却很难做出判断，镇北关紧临开原马市，那里蒙、汉、诸申形形色色的人都有，李榆的口音里蒙、汉、诸申话都带一点，说他是那一族都讲得过去。老喇嘛郑重地把李榆写的满满几张纸的字仔细看了，缓缓地说道：“你写的是汉字无疑，但与明国的汉字却不一样，过于简化完全失去汉字的韵味，我在汉地也住过两年多，从没见过这种汉字，而且明国这些汉字的读音也与你有很大不同，所以你应该不是明国人，但你到底何处出身，我也无法判断。”

李榆又垂头丧气了，苦笑着说道：“我不知道我是谁，也不知道我从何处来，以后也不知道我向何处去，绰尔济喇嘛都不能辨明我的出身，其他人就更不可能了，看来我这辈子就糊里糊涂过了。”

绰尔济喇嘛很同情地看着他说道：“你别难过，我替你想一想，也许过一阵子我就能想出你的身世。”心里却琢磨起李榆的话，我是谁？我从何处来？又向何处去？这三个问题好像很简单，可众生一世似乎都在回答这三个问题，这里面可能有大学问。

从这天起，老喇嘛就经常把李榆找来闲聊，他渐渐喜欢上这个质朴、勤快的小伙子，正好路上又遇到大雪，队伍无法前行了，只好找了个避风处扎营，这雪一连下了几天，老喇嘛趁机把李榆叫到自己的大帐，耐心向李榆传经，他想试试这家伙的佛缘如何，不过他很快失望了，李榆确实也想认真学，但李榆学得快忘得更快，绰尔济喇嘛最终承认，李榆还是比较笨的，以后可能做一辈子农夫或者牧人了，李榆自己也不好意思，在乌拉山的时候，老萨满也想把自己的衣钵传给他，心思花了不少，结局和绰尔济一样，最后都放弃了，李榆确实有点笨，经常是前面学后面就忘，库尔缠教他读书时，为这个都打过他。

回到滦河边，商队跟着大摇大摆的孟克踏着冰面过了河，孟克得意地说：“我说过没事吧，这么冷的天冰厚着呢，趁着雪停了赶紧赶路吧，这一带是喀喇沁人出没的地方，那帮家伙饿极了下雪都可能出来抢。”几个护镖连连点头，德格更着急，这一路上遇到过几只马贼队伍，对方见他们人多势众不敢下手，但只要被马贼盯上了，他们没准会邀来大批的同伙一起抢，那可就麻烦了。

李榆将绰尔济喇嘛扶上马，商队在德格的催促下又上路了，绰尔济喇嘛告诉大家再走几天