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第七百七十八章内有阴谋(1/2)

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这时候,太平身边的护卫,与其他官兵也是来到。

管他哪方人士,欺辱到堂堂公主殿下,可是杀头的罪名,何况那时候也没有崇洋媚外一说。

李夏心里有数,方才身边的崔成可是给他解释过,以自己一级大师的身份,那些倭人里有五人可远远高过他。

今日之事,若非李之等人存在,怕是麻烦大了,若在平日里或许抬出身份能派上用场,但那些人之前是很明显的醉酒状态。

有此心情使然,李夏的脾气相当的暴怒,赶上前去,拨开人群,抬起脚来就猛踹。

李之本有心喝止,其他兵丁看到大都督都怒了,自己人也被打伤不少,便也一哄而上,拳脚伺候的不亦乐乎。

很快,其中几名伤情严重者就一命呜呼了,这是才有官员出面阻止。

正在劲头上的李夏,看到有人咽气了,仍不解恨,回身向他的副官道:

“马上组织人马,在登州范围内全面搜捕所有的倭国矮子,但凡有反抗者格杀勿论!另传命所有官员速往刺史府集合,务必通知到各人,尽快起草文书,向洛阳倭国遣唐使节府发出外交照会,并奏请朝廷,等待最新处理决策!”

有人纷纷转身而去,李夏走向太平公主,此刻李之已经驱开众人,将离其打伤的那位sān_jí巅峰记忆读取。

他走回来时,太平公主依旧愤愤不平,主要原因还是得自李食的转述,这才知道自己刚刚逃过了怎样的一劫,那种愤怒显而易见。

李之一旁看到暗笑不已,那位李食很聪明,他知道只有竭力夸张事态的严重性,方能让自己在其中的责任降低,还可彰显出李之手下人的关键作用。

他向李食摆摆手:“你先找人收拾了这里,剩余人及时疗伤,好生看护,并确保不再出现死亡,这件事我就能保证与你无任何牵连!”

李食大喜,忙转身寻找手下人等,太平却在这时候小嘴一瘪,便要哭出,哭意里三分娇气,七分庆幸,并对李之与他身边人的强大,更多出了一层认识。

李之自然不能让其在此间哭出来,万一再来个投怀送抱,那以后可有得热闹看了。

给太平使了个眼神的同时,招过来众人,包括没走几步远的李夏,说道:

“为首者我已经审讯过了,这些倭人身后有他们当地强大修炼者的影子,就是方才那人口中的战神世家,实力强大到恐怖,据说至少有一位大宗师,目前这些人大部分仅是外门的下等武士,只有两人算是重要人物,其中一个已成白痴,另一个可要派专人审问!”

李夏面色大变,“里面有阴谋成份?”

李之点点头,“嗯,那人出身自伊织会倒也不假,但这个伊织会就是战神世家门下五会之一!审问过另一位首领,你会陆续得到三合会、平沢会、下山会的名字,还有一个很神秘的倾奇者组织,就是战神世家门下五会所有!”

李之的来的信息超乎他的预料,虽说目前的大唐与倭国是师徒关系,但民间的那些修炼势力,却对新发现没多长时间的东方乐土产生了极大兴趣。

这些人就是奉了战神世家之命,前来大唐试探这里的修炼势力真实实力,并在登州设立武士道场,当然这时候还未出现武士道一说,但几百年后的武士道,也正是脱胎于此。

对这些前来探路武士们来说,他们是背负责任而来,刚刚来到登州先后不过数日,就很倒霉的遇见了李之一行人。

而为什么说大唐与倭国是师徒关系呢?

倭国遣使入唐才不过十五年,但后来可是将大唐的一切学了个十足十,像是他们的文字都是在汉文的基础上修改过来的,寺庙也是清一色的唐代建筑。

再有服装、武术、医术、刀剑、包括整个的国家体制等等等等,总之没有唐朝就没有倭国的文明。

还有一件事可以证明古代的两国间关系。

在云南有一块爨宝子碑之前,一直被一户做豆腐的人家用来压豆腐,后被发现视为珍宝。

后世现代七十年代末,倭国人听说了这块碑后,一行人从本土出发,几经周折,来到云南,直奔曲靖,要来这里朝圣(就是来参拜这块爨宝子碑)。

但是他们的请求,在改革的春风还没吹到的云南边陲,被委婉的拒绝了。于是,他们朝着曲靖方向,虔诚的跪拜并且发誓,总有一天会回来的。

爨宝子是谁?不过是东晋一任建宁太守而已,那些倭人鬼子看上的不是其人本身,而是那篇碑文。

魏晋是书法史上新旧书转换,在东方书法史上占有举足轻重的重大意义。

那是隶楷之变相当关键的一个起承转折时期,新旧书体的点画和形态均呈现出新的面貌:一方面,旧体的隶书旧得不地道常有楷书的写法;另一方面,新体的楷书新得不完善,时见隶书的影子。

因此,新旧杂糅,楷隶相参,是这一时期时代书风的显著特点。

只不过因年代的先后和实用目的及书者书艺的不同,具体到作品中,楷隶之间的比重有异而己。

有的以隶为体,参以楷法,隶多于楷;有的以楷为体,留有隶意,楷多于隶;有的则楷隶参半,实难定其为楷书或者隶书,《爨宝子碑》便是那个典型时代的最有利佐证实帖。

也就是说,倭国的书法历史与我们有着非同寻常的历史渊源,被我们后世人看重的楷隶参半的字义形态,

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