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第两百一十六章 孔门十哲(1/2)

试卷在监考人员与配合监考的衙役手中分别传了下来。

每人手里都有三份试卷,第一份是填空圣贤语录,解释圣贤意思,表明圣贤这话的出处。

第二份是吟诗作对,吟诗会有标题在上面,比如赞美春菊,夏荷等,作对则有上联,然后对出下联。

这些都是古代科举考核常见的试题,第三份则是一张白纸,这张白纸是用来给他们写策论的。

这种策论写的好就会上进国子监,由国子监甄选再转交上去给皇上。

当然!没转交上去给皇上的策论,也并不是说没有出人头地了。

如若是对工部发展,有技术的工艺流程策论,那么国子监就会推荐给工部,由工部的人进行评估了解,如若这策论对工部有用,那么写出这工艺流程策论的作者就能提前在工部留名。

甚至很有可能直接就在工部挂名,科举结束即可直接前往工部报名,成为工部下的一名技术工程师。

整治贪官污吏等策论,这就有点敏感,一般情况不会有人轻易去触犯这样的事情。

毕竟谁也不知道国子监上面的人和那些贪官,或者是被策论暗指的人有勾结,届时要是不小心得罪了那个高官,很有可能这辈子都科举无望了。

当然,策论也不是你随便想写什么就写什么,肯定得有关于出题方面。

就好比上一届乡试策论,那年黄河崩塌,黄河汹涌灌溉下游,淹了几座城市。

科举就以治水策论为题,让考生们以他们天马行空的思想,想着用怎么样的办法治水。

上一届,他们也从中甄选出一百份试卷,这些都是有着真正治水策略之才的人。

后来这批作者被征调去当地,能坚持下来的此时都成为水利工程的工程师了,至于坚持不下来的,此时已经回归故里,再次回归农民的身份。

从这里也可以看出,哪个人是有真才实学,是能吃苦耐劳,能给朝廷创造贡献的人。

也可以看出,谁只是在纸上谈兵,却没半点实际的行动,最终默默无闻。

或许他们胸腔是有着宏图伟业的想法,但不去实践,最终却也只能默默无闻。

试卷发放完毕,上面的方量说了一下考场的规矩,这些规矩大家都懂,不要街头接耳,眼神不许往别处看,只能看自己的试卷。

作弊者,一律取消他们的考核资格。

乡试是十分严格的,因为这是在给一个区域甄选人才,如若这些人脱颖而出是依靠作弊前往京城贡院参与会试的话,那么就会被人笑话他无能。

连带着把西疆也给笑话上了,所以乡试是十分严格的。

大家都明白考核的规矩,所以在方量话音刚落,他们就开始看着自己的试卷,不再打量其他人。

第一份试卷,上面写着孔圣贤门下十大杰出学生,分别是谁,名字,字,其性格与孔圣赞誉。

第一题就已经难住大部分人了。

毕竟谁都知道孔圣门下学生众多,而一些学生深得孔子喜爱,但也有一些学生博学多才,但未必深得孔子喜爱。

从这里可以看出,孔子对喜欢的学生,必定是心存孝善、仁义、诚信等方面的。

而一些虽然博学多才,思维开阔,但心中无仁爱,孔子一样不喜。

所以要说孔子十大杰出学生,有一个规定的答案的话,未必人人都能分析出来。

然而对于李白来说,却又不是分辨不出来,主太多了,孜孜不倦看的都是圣贤语录,圣贤的生活,理解这些圣贤语言中对学生们的称赞等。

他能从中看的出来孔圣门下十大杰出学生是谁,而这题也没有表明,一定要孔子喜欢的人才算杰出的学生。

从这可以看出,,他们到底是有没有把东西消化在自己脑子里了。

有的人不假思索,直接在上面写下颜回,字:子渊,十四岁拜孔圣为师,春秋时鲁国人,颜回以凸出的德行修养而著称,孔圣赞其好学,以仁人相许。

颜回大家都知道。

但随着往下面写,第二个,第三个,第四个后,他们却发现,就连孔圣七十二学子都不一定能全部写出来,又怎么从中甄选出孔圣十哲?

李白脑海快速掠过孔圣门下十哲,颜回,字子渊。

闵子骞,字子骞,孔圣七十二贤人,以德行与颜回并称,以孝道著称。

冉耕,字伯牛,为人端正正派,和颜回,闵子骞并称孔门“仁德三杰”,不过命运坎坷,最终难逃恶疾病痛。

冉雍,字仲弓,气量宽宏大气,做事稳重,深得孔子器重,当地人把冉耕,冉雍与冉求称为称为三冉,在战国时期,更是有人把冉雍当成是孔圣一般的大儒。

冉求,字子有,以政事著称,多才多艺,博学多才,被季氏器重,任为季氏宰。

端木赐,字子贡,孔圣的得意门生,利口巧辞,善于雄辩,孔子称其为“瑚琏之器”。

仲由,字子路,以政事著称,是孔圣门下的得意弟子。

宰予,字子我,虽然好吃懒做,在孔子心中没仁爱之心,但此人善于雄辩,思维开阔,最终却因为参与田常作乱之事被砍了头。

言偃,字子游,孔圣门下唯一一位南方弟子,善于用礼乐教育士民,深得孔子称赞。

卜商,字子夏,李悝、吴起、商鞅等人都是他的弟子,能力非常强,不然也教不出商鞅等人来。

这十个人被称为孔圣十哲,是孔圣门下最优秀的十个人。

李白开始

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