第两百一十六章 孔门十哲(1/2)

试卷在监考人员与配合监考的衙役手中分别传了下来。

每人手里都有三份试卷，第一份是填空圣贤语录，解释圣贤意思，表明圣贤这话的出处。

第二份是吟诗作对，吟诗会有标题在上面，比如赞美春菊，夏荷等，作对则有上联，然后对出下联。

这些都是古代科举考核常见的试题，第三份则是一张白纸，这张白纸是用来给他们写策论的。

这种策论写的好就会上进国子监，由国子监甄选再转交上去给皇上。

当然！没转交上去给皇上的策论，也并不是说没有出人头地了。

如若是对工部发展，有技术的工艺流程策论，那么国子监就会推荐给工部，由工部的人进行评估了解，如若这策论对工部有用，那么写出这工艺流程策论的作者就能提前在工部留名。

甚至很有可能直接就在工部挂名，科举结束即可直接前往工部报名，成为工部下的一名技术工程师。

整治贪官污吏等策论，这就有点敏感，一般情况不会有人轻易去触犯这样的事情。

毕竟谁也不知道国子监上面的人和那些贪官，或者是被策论暗指的人有勾结，届时要是不小心得罪了那个高官，很有可能这辈子都科举无望了。

当然，策论也不是你随便想写什么就写什么，肯定得有关于出题方面。

就好比上一届乡试策论，那年黄河崩塌，黄河汹涌灌溉下游，淹了几座城市。

科举就以治水策论为题，让考生们以他们天马行空的思想，想着用怎么样的办法治水。

上一届，他们也从中甄选出一百份试卷，这些都是有着真正治水策略之才的人。

后来这批作者被征调去当地，能坚持下来的此时都成为水利工程的工程师了，至于坚持不下来的，此时已经回归故里，再次回归农民的身份。

从这里也可以看出，哪个人是有真才实学，是能吃苦耐劳，能给朝廷创造贡献的人。

也可以看出，谁只是在纸上谈兵，却没半点实际的行动，最终默默无闻。

或许他们胸腔是有着宏图伟业的想法，但不去实践，最终却也只能默默无闻。

试卷发放完毕，上面的方量说了一下考场的规矩，这些规矩大家都懂，不要街头接耳，眼神不许往别处看，只能看自己的试卷。

作弊者，一律取消他们的考核资格。

乡试是十分严格的，因为这是在给一个区域甄选人才，如若这些人脱颖而出是依靠作弊前往京城贡院参与会试的话，那么就会被人笑话他无能。

连带着把西疆也给笑话上了，所以乡试是十分严格的。

大家都明白考核的规矩，所以在方量话音刚落，他们就开始看着自己的试卷，不再打量其他人。

第一份试卷，上面写着孔圣贤门下十大杰出学生，分别是谁，名字，字，其性格与孔圣赞誉。

第一题就已经难住大部分人了。

毕竟谁都知道孔圣门下学生众多，而一些学生深得孔子喜爱，但也有一些学生博学多才，但未必深得孔子喜爱。

从这里可以看出，孔子对喜欢的学生，必定是心存孝善、仁义、诚信等方面的。

而一些虽然博学多才，思维开阔，但心中无仁爱，孔子一样不喜。

所以要说孔子十大杰出学生，有一个规定的答案的话，未必人人都能分析出来。

然而对于李白来说，却又不是分辨不出来，主太多了，孜孜不倦看的都是圣贤语录，圣贤的生活，理解这些圣贤语言中对学生们的称赞等。

他能从中看的出来孔圣门下十大杰出学生是谁，而这题也没有表明，一定要孔子喜欢的人才算杰出的学生。

从这可以看出，，他们到底是有没有把东西消化在自己脑子里了。

有的人不假思索，直接在上面写下颜回，字：子渊，十四岁拜孔圣为师，春秋时鲁国人，颜回以凸出的德行修养而著称，孔圣赞其好学，以仁人相许。

颜回大家都知道。

但随着往下面写，第二个，第三个，第四个后，他们却发现，就连孔圣七十二学子都不一定能全部写出来，又怎么从中甄选出孔圣十哲？

李白脑海快速掠过孔圣门下十哲，颜回，字子渊。

闵子骞，字子骞，孔圣七十二贤人，以德行与颜回并称，以孝道著称。

冉耕，字伯牛，为人端正正派，和颜回，闵子骞并称孔门“仁德三杰”，不过命运坎坷，最终难逃恶疾病痛。

冉雍，字仲弓，气量宽宏大气，做事稳重，深得孔子器重，当地人把冉耕，冉雍与冉求称为称为三冉，在战国时期，更是有人把冉雍当成是孔圣一般的大儒。

冉求，字子有，以政事著称，多才多艺，博学多才，被季氏器重，任为季氏宰。

端木赐，字子贡，孔圣的得意门生，利口巧辞，善于雄辩，孔子称其为“瑚琏之器”。

仲由，字子路，以政事著称，是孔圣门下的得意弟子。

宰予，字子我，虽然好吃懒做，在孔子心中没仁爱之心，但此人善于雄辩，思维开阔，最终却因为参与田常作乱之事被砍了头。

言偃，字子游，孔圣门下唯一一位南方弟子，善于用礼乐教育士民，深得孔子称赞。

卜商，字子夏，李悝、吴起、商鞅等人都是他的弟子，能力非常强，不然也教不出商鞅等人来。

这十个人被称为孔圣十哲，是孔圣门下最优秀的十个人。

李白开始