第306章：继承与创新(1/2)

如今的山峡，三十六路反王已基本上全部冒头了，不过此时的总盟主还是王自用，起义的目的还处在乞活阶段，见不到胜利的曙光。

像历史上著名的闯王李自成，还是三易其主，都是刚投靠一方反王头领，就被官军剿了，迫得他又投靠另一路反王，惶惶如丧家之犬，可见此时的农民起义还处在低潮阶段。

到了明年会更惨，陈琦瑜升为右佥都御史，接替张福臻巡抚延绥，他老夫子的四正八奇大网之策有如神助。

当时大盗神一魁、不沾泥等已被诛除，可是他们的余党还很多，当地年景不好，饥荒严重，很多百姓跟随了贼兵。第二年五月，陈奇瑜上书极力诉说了鄜州、延安到镇城千里之间饥荒、盗贼的严重情况，崇祯皇帝下诏免除了延安、庆阳地区的田租。

陈奇瑜于是派遣副将卢文善讨伐、斩杀了截山虎、柳盗跖、金翅鹏等人。不久，他又派遣游击常怀德杀了薛仁贵，参政戴君恩斩了一条龙、金刚钻、翻山鹞、黑煞神、人中虎、五阎王、马上飞，都司贺思贤斩了王登槐，巡检罗圣楚斩了马红狼、满天飞，参政张伯鲸斩了满鹅，活捉了黄参耀、隔沟飞，守备阎士衡斩了张聪、樊登科、樊计荣、一块铁、青背狼、穿山甲、老将军、二将军、满天星、上山虎，把总白士祥斩了扫地虎，守备郭金城斩了扒地虎、括天飞，守备郭太斩了跳山虎、新来将、就地滚、小黄莺、房日兔，游击罗世勋斩了贾总管、逼上天、小红旗，其他将领斩了草上飞、一只虎、一翅飞、云里手、四天王、薛红旗、独尾狼，各路贼首基本上斩尽了。

不过他毕竟是文官，有点妇人之仁，他信奉孔圣人之言，相信人性本善，用圣人之言可以感化各路农民起义军，在兵围车险峡的最后关头，放了各路农民起义军一马，并将各路起义军收编了，其中就包括后来几大起义军头领：张献忠、李自成、罗汝才等辈。

当然啦！大明乱不乱，跟远在虾夷岛的远东王国没有一点关系，全国恐怕也只有杨文礼知之甚详，所以全国民众都是欢歌笑语，喜乐融融。

没办法，几乎是家家喜庆，特别是广大的农村，那是真的家家喜庆。汉人和女真人基本不识字，除了种田，干不了别的，所以形成了一种人种分化的显著情况，农村基本少有和人。

城里基本上是和人，这里面占比最大的商人、工人和手工业者，几乎是清一色的和人，汉人只有当官的尚在城里，女真人和阿依努人几乎是没有。

在这里又不得不佩服日本人，在战国时代以来，仅管国内长年内战，又奉行武士制度，严格区分等级制度，可他们却施行了令人惊叹的乡学制度，做到了孔老夫子所梦想的有教无类，国内不管是什么阶级，哪怕是贫民，都只要很少的谷物代替学费，这就保证了没钱的人也能读书，故全日本几乎达到了百分之百的识字率，这里面的几乎是专指女人，而男人是绝对的百分之百。

这是多么了不起的一项成就啊！要知道连21世纪的中国都没有做到，因为中国的老人识字率不高。

远东王国的科技能发展得这么快，没有阻碍，也和其国内和人素质高有很大的关系。

像那多达几万的产业工人，手工业者，基础科研工作者，没有一点文化的人是根本不能胜任的。

这也是为什么杨文礼想吞并日本的原因，大家想想，上千万识字人群的欲惑力是如何的大？对远东王国的发展又有多大的助力？

当然，远东王国并没有吃老本，杨文礼不仅一体继承了日本优秀的乡学制度，还更进一步，推行了成人夜校制度。这是全免费的，学校还免费提供午餐，是伙食很好的那种，有鱼肉奶蛋的那种，他是学习日本民治维新时的人种体质改良优秀制度呢！

除和人外的其它族群，在政府工作人员的解释和蛊惑下，也意识到了没文化的坏处，他们也正在努力补习，争取不落于人下，没办法，民族大义的帽子太大了，谁敢承认自己的民族不如和人？哪怕是此前尚处在原始社会的阿依努人都不敢承认。

这就是良好的氛围，是近朱者赤的显著效应，是一种先进带领后进的典型事例，杨文礼连这点都不知道利用，那就太傻了。

一个现代人重生到古代应该干什么？我认为应该是继承与创新。

历史上优秀的制度应该继承，这一点不应有国界与人种的区分，因为你学到了就是你的，这是我们中国人最大的优点，叫做融合，其中包括人种大融合。

在后世国人都恨日本人，包括杨文礼前世是混混时也一样，但真到了古代，他的看法就变了，变得有点唯利是图，他是对其有用的都能包容，对其有害的就会予以无情的打击。

日本人对远东王国来说，肯定很重要，工业社会绝不是想象出来的，得有基础，全日本一千多万识字人口就是最好的产业工人。

辽东后金的女真人，他们野蛮落后，可能对先前还以弓马骑射为主的黑甲军有益处，起码他们是最好的兵源，可现在已经发展到全热兵器时代了，个人技战能力，并没有多大的优势，所以杨文礼会毫不留情的将他们歼灭，不要俘虏。

一个重生者绝不能与古代人去比文学、比艺术、比计谋、比厚黑学，讲真的，在这些方面古人能完虐现代人，因为他们是专学这几个方面的，没有外语没有理工科。

要比