第166 五行神剑(1/2)

当今修行界中凝练第二元神的主流方法是先找到一件可以寄托元神的宝物，然后以宝物为载体，将元神寄托其上，呈“物化”之状，以区别于“人化”之第一元神，对敌时以元神幻化宝物进行攻击。

之前被他斩杀的那个绿袍老祖生前最拿手的一招便是以元神御使玄牝珠幻化青碧色大手擒拿攻击，操作简单，且威力惊人。

不过缺点也很明显，一旦元神受创，便无法再和宝物紧密的联系在一起了，不仅威力大减，且很容易被敌所趁，始终只能作为一种临阵对敌的手段，难以将宝物的作用发挥到最大化，潜力有限的紧。

相比之下，《合沙奇书》上的这种通过秘法分化元神来凝练第二元神之法就很好的避开了这种缺陷了，与其说是元神寄托幻化，更不如说是身外化身，三尸元神。

前者是第一元神（肉身）的隐化和弱化，后者是第一元神（肉身）的显化和强化。在神通和术法的运用上，显然要高明的多。

一旦身外化身大成，不但拥有强大的法力神通，而且亦能装备法宝飞剑，若是有前辈真仙，或者厉害异兽的仙蜕，躯壳让身为化身与之合体，将会更加厉害，拥有无穷妙用。

再配合乾元造化丹凝成的另一尊护身金甲天神，韩诚一下子等于同时拥有了两个身外化身了，虽然后者实力相比前者要弱上许多，但是胜在可以量产，哪怕以后被敌人打爆了，只要材料不缺，就能继续炼制。

青色元神化身与本体两个韩诚相隔丈余对而盘坐，在化身吸纳玄牝珠中的先天乙木精气修炼进化的同时，韩诚的本体也没有闲着。

自进阶散仙后，很多之前不能修炼的术法神通现在差不多都可以尝试着修炼一下了。

《合沙奇书》、《三元经》、《纯阳丹经》、《天遁剑诀》等几部天书秘籍上记载的厉害道法可着实不少。

比如《天遁剑诀》中记载的剑光分化绝技。

原理并不复杂，就是以绝大法力改变局部空间规则，使飞剑的剑光可同时出现于好几处空间，随隐随现，令敌人防不胜防，无从追迹。

以前法力不够，有心无力，现在凭借着不弱于寻常积年散仙的雄厚法力，勉强能将威力发挥出个几成了，将来若是能练到大成，杀伤力还能附带空间撕裂效果，中者立毙，威力无匹。

还有《合沙奇书》中记载的五行玄阴斩魂摄影形大法，施展时发出无数圈五彩云漩，人一与照面，元神立刻被摄去。

还有颠倒乾坤五行移行大法，大阴阳五行护身神光等等，都是一些厉害无比的道法。

当然，最厉害的还是大五行灭绝神光和五行轮回剑阵这两样顶级杀伐神通。

其中五行轮回剑阵在以天枢，玉衡两柄纯阳仙剑为阵眼的情况下已经可以初步施展出来了，虽然还很原始粗糙，威力已然相当惊人。

若想将其威力完全发挥出来，除了本身需要具备过硬的道行法力外，还得有五柄分属金木水火土五属性的顶级仙剑作为剑阵的阵眼同时配合才行。

可惜天枢，玉衡品质虽高，却不符合条件，他现在手中一柄单属性的飞剑都没有，更别说是顶级的了。

遍观蜀山世界，倒是有那么一两柄飞剑符合条件，如达摩祖师飞升前留在人间的炼魔至宝南明离火剑，便是一柄罕见的火属性纯阳级仙剑。

此剑系达摩祖师取西方真金，采南方离火之精，耗费心力融炼而成，中含先后天互生互克之至妙，称得上是佛宗第一神兵，论威力完全不在长眉真人亲手炼制的紫郢，青索之下。

比之天枢，玉衡剑多半还要强上些许，非常适合做五行轮回剑阵的阵眼。可惜早已被那峨眉弟子，“三英二云”之一的余英男得到了。

韩诚纵有想法，以他此时的实力也只能徒之奈何，那余英男是峨眉大兴计划中的关键人物之一，只要跟她有关的所有宝物必然早已被峨眉的那些个长老首座们盯得紧紧的，别说神剑已经有主了，即便此刻依然无主，他也不敢冒然去抢夺。

还有冰魄神光剑，太乙青灵剑等等也都有主了。

看来想捡现成的是行不通了，好在《合沙奇书》也记载着一套五行神剑的炼制之法，是合沙道长为了将五行轮回剑阵威力发挥到最大而专门配套设计出来的。

五剑分别是玄金无极剑、青阳神木剑、九壬元冥剑、丙火雷泽剑、镇岳地皇剑。

等韩诚看了炼制方法和所需材料后，心里默默叹了口气。

“这五柄神剑每一柄炼制的条件都极为苛刻，且材料十分稀缺，也不知道当年合沙道长有没有炼成，以蜀山人界内的那点资源也不知能不能收集的齐……”

炼剑炼宝是一个极为复杂的系统工程，材质的选择，真火的淬炼，灵药的洗练，特殊的环境孕育，种种条件缺一不可。

想要炼制一柄上等的飞剑，是十分费时费力的事情，就以那南明离火剑为例，当年达摩老祖为了炼制这柄剑器，将材质从有形有质练到无形无质，又从无形无质练到有形有质，一共重复了十九次之多，不知费了多少精神修为，工程的浩大，由此可见一斑。

所以想通了之后韩诚也不指望一夜之间就把这事办成了，他还有至少五百年的寿元，有的是时间。

而且他也不是毫无所获，至少炼制丙火雷泽剑所需的主材料雷泽神砂、九壬元冥剑所需的天一真水和青阳神木剑所需的亘古常