第五章:冷周解梦(3/3)

对方，我们又何必要站在某一方的立场以某一方为标准去贬低，攻讦对方呢……？”风甫老人说。“尽管文化不同，传统各异，但人类文明与进化岂不是有一个共同的起源和相互的影响渗透……很难说谁是绝对纯种的……不仅文化，思想存在这种相互兼有，影响与渗透，甚至在人种的遗传基因和密码上也存在着这种相互兼有，影响和渗透。传统文化习俗特色的迥异和多元化固然要受到尊重，但一种人类共同的人性，共有的普遍的普适的普世的价值理念与制度做法是不容任何以特殊国情和特殊文化传统为借口来肆意践踏和挑战的。”天寿老人说。“恕我不太敢苛同你的认识理念……你说人性的魔鬼一面应该得到尊重，这点我无论如何都难以接受……尊重人性魔鬼一面岂不等同于是在宣布恶是合理的，正当的，应然的。难道恶才是我们的目的与追求而非是善了……？”风甫老人质问道。。“善是目的，爱是目的，美是目的，人是目的……但这一切的基础都必须要建立在真实的基础上。否则，一切善的目的和追求都会走向反面……要面对真实，立足真实，尊重真实就要面对，坦承和尊重人皆存在人性魔鬼一面这一事实。所谓尊重人性魔恶面不是要以它为荣以它为傲，而是为了更好地针对它的事实性存在，而疏导，防范，监督，约束，制衡好它可能的疯狂的造作与肆意的为恶……”天寿老人说。“你以为我们不知道那些人性魔恶的一面的东西吗？但天天谈那些东西有意思吗？岂不是在恶心自己？我们为什么不要让生活有太多的轻松和快乐呢……？整天一张阴郁的复杂的脸……？”风甫老说。“典型的东方文化特色与意韵。但你这是在消解痛苦，逃避痛苦……然而遮掩和消解绝不等于痛苦的得到解决和消失……魔恶的一面时时都在侵凌和咬噬着我们，你视它不见它就会自动消失吗……？我们不能回避真相……遮掩和回避人性的魔恶面，遮掩和消解痛苦，就是对真相的回避。我们不能象木头和石块那样活着，只因为我们是人……我们降生到这个人世的目的就是要问一声为何如此？真相到底是什么？丧失了对真相的追问的勇气，我们也就同草木石头没有什么区别……我们难道不应该比草木石头有更多一层的东西吗……？这么多年来，我们一直都沉溺在弘扬人性善的一面的泥潭中不能自拔，总是说什么终于看透人心了，终于又把谁看白了，总是说什么患难之中才见真情了，总是说什么重要的是雪中送炭而不是锦上添花了……好象总是在渴盼和追求着完美的人性……事实上哪是那样的呢？谁没有个过错和毛病……？如果我们要永远执意那样，那就永远只会是得到的是失望……我倒宁可看见人们的自我忏悔而不是对他人的横加指责和失望。可是我们听到过多少自我悔罪的声音……？放弃对那完美人性的奢望和期盼吧……就是要知道，人性其实就是有魔恶的一面的，不要感到失望，不要感到惊讶，寒心……很正常，人性就是这样的，不出所料，早知如此，早就该有心理预期和心理准备了……这才是真实的人性……要不还悔什么罪赎什么罪呢？既然知道悔赎是绝对的，那就应该早就有对人性之裂伤和魔恶的预知和准备……而不是到头来才恍然大悟……”