第二十章 最后的堡垒 上(1/2)

洪烈和马三儿好不容易从震惊中逐渐回过神来，马三儿觉得这只怕是远古神话的记录而已，不值得大惊小怪，就像我们的《山海经》一样，只是神话故事集，传说而已不可轻信。

但洪烈觉得还是不便轻易下定论，原因有三：一来这信看起来毕竟是自己亲生父母留给自己的，应该不会费如此这般的周折来讲一个神话故事。二来信中言辞犀利，洪烈对其逻辑本身竟然一时找不到任何大的漏洞可以质疑。第三，所显示的种种信息均是讳莫如深，只是提供线索，尽量避免直接说明事实真相，似乎刻意在隐瞒，这与信中所述的人类保密情节相符。

如果事实真如信中指出的那样，这一万两千年前，也就是大洪水时期，当是我们人类这一轮文明和上一轮文明毁灭后的交替时期，正是阿奴纳奇人的其中一个5000地球年观察节点。正如我们都知道的“世界末日”和所谓“最后的审判”的说法。

在这之前，人类文明被彻底毁灭了多少轮，洪烈基于目前获得的知识和证据无法作出准确的判断。

但从一万两千地球年以来的知识储备和间接证据来看，洪烈越发觉得事态非常严重。

如此类推，如果以此节点为人类这轮文明的原点，那么阿奴纳奇人的第二个观察节点就是一万两千地球年前减去5000地球年，正好是7000地球年前，而这个点恰恰是四大文明古国的文化起源时间！

古埃及、古巴比伦、古代中国和古印度。

四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，美索不达米亚、古埃及、古印度、中国这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。

四大古文明通过考古发现在时间上有约1000-2000年的先后次序，现在看来，考虑到考古发掘工作的误差以及尚未出土的文物证据，极有可能是阿奴纳奇人在第二观察节点来到地球时，重新在四个地域同时重启了人类文明。

这样算起来，在约2000地球年前，阿奴纳奇人的第三个观察节点，他们应该再次来过地球。

但那时的人类仍然处在诸侯纷争的冷兵器时代。

公元17年的欧洲是罗马帝国的朱里亚·克劳狄王朝，统治者是提比略。提比略的母亲改嫁给屋大维，因此继承了屋大维的王位。

而中国，正处于王莽篡汉时期。元始五年（公元5年）十二月，王莽趁腊月应给皇帝上椒酒的机会，在酒中放了毒药。平帝饮了毒酒后死于未央宫。王莽篡夺帝位，改国号为“新”。同年，葬平帝于康陵，终年14岁。

这个时期的人类文明连上一轮人类文明的皮毛都还没有摸到，阿奴纳奇人自是远不会有什么戒心，由于时间之箭又继续拉大了双方的文明差距，阿奴纳奇人反而觉得应该加速人类的进化速度。

那么距离下一个阿奴纳奇人观察节点的到来，应该是公元3000年左右，距离现在公元2000多年的时间还有约1000年不到。

现在的人类有了航空能力，制造原子弹的能力，甚至具备了“造物主”自己基因改造的能力，但是我们人类在这短短1000年里，有机会发展出更加高级的文明以抗衡阿奴纳奇人求得自保，并且经历完那一刻而活下去吗？

洪烈心神不定地站起身，望着那九尊巨大的人类雕像，怅然若失。

突然领悟什么似的，即刻对马三儿说到：“我去取回如意，老马你先去尽量清理干净各柄剑身底端的沙粒和灰尘”

原来这洞穴历经若干千年的风雨，雕像本身和剑柄文字基本上已被风化的沙粒所覆盖。

即使剑身直立，大部分字迹虽然还算清晰，但有些字仍然被沙粒盖住无法辨认。

三尊阿奴纳奇人的雕像远比人类的巨大，剑身字迹也巨大，沙粒即使盖住了某些文字的底部，仍然很容易猜测出整个文字的意思。

但那九尊雕像就不一样了，有些字已经基本上被盖住，加上是远古梵文，本身需要连贯起来一气呵成才能理解整个意思，缺了任何一小部分，洪烈要想核实清楚这九尊雕像的名字，那是难上加难。

随着马三儿手中军用铲的上下翻飞，两尊雕像剑身底部的沙粒被一一拨离。剑身上覆盖着的沙粒和灰尘也顺势滑落下来。

洪烈站在“自己”雕像的左手臂上，远远望去，见两柄剑身上的文字缓缓映入眼帘。

“亚当之子”

“亚当之子”

……

洪烈吃惊不小，赶忙呼喊马三儿将剩余几尊雕像的沙粒除去。

“亚当之子”

“亚当之子”

……

八尊人类的雕像竟然都是“亚当之子！”

当马三儿最后将洪烈“自己”这一尊雕像脚下的沙粒铲去时，赫然出现在两人面前的文字，让洪烈目瞪口呆：

“亚当！”

“……”

“我怎么会是亚当！亚当怎么会是我？！”

洪烈大脑一片空白，短暂的数秒后，他旋即又冷静了下来。

“我并不是亚当！这样看来，所有雕像的基因一定是来自远古的亚当，绝大多数的基因在进化过程中，虽然被通婚不断地融合、同化了”

“但这九尊雕像的基因一定是因为有极为不同寻常之处，所以没有混杂，而是被人一直人为地传递了下来”

“那么，这尊雕像的我也并不是我，而是一个遗传基因经过无数代的重复而已”

“亚当的基因有可能是根源，其它八尊