第八十四章 成了(1/2)

湿纸用柔韧度征服了子婴，二十多张，没有一张撕烂！

“去给夹巷生火，快！”

子婴拿着榨干大量水分的湿纸，来到夹巷旁。

夹巷土砖温度上升之后，子婴把湿纸逐张贴上壁上，进行焙干。

过了一段时间，干燥后后的纸张开始有一部分脱离夹巷，子婴上前将其一一揭起，即得成品。

“看到没有，这他娘的才是纸！”

子婴激动咆哮，即使这纸张质量比不上后世，在这个时代，足以用惊世骇俗来形容了。

乘风、李栎分别两人接过子婴递来的两张纸，入手柔软、光滑，跟之前的方絮比起来，一个天上，一个地下！

“上笔墨！”

子婴拿着毛笔，在这白纸上写下一个“纸”字。

一切都在预料之中，纸张稍微吸了一下墨水便停了下来，没有像四周扩散的趋势。

成了！

兴冲冲回到郡尉府拿给章邯和赵佗看，两人对这纸张质量惊叹不已。

纸的出现，是我国“四大发明”中，影响最为久远，对社会进步作用最为明显的一项发明。它使得信息的记录、传播和继承，有了革命性的进步。

子婴当时拿出一张纸，在上面写了一封信，和剩下的二十多张白纸打包好，让人快马加鞭送到桂林公学。

七八日后，桂林公学的一帮老师连夜赶回南海郡尉府。

大厅里，孟忻拿着那一叠纸，激动说道：“这是一场风暴！”

当然是一场风暴了，远古人类至今，依靠自身脑组织的记忆功能实现知识储存，主要以口说耳受的方式进行信息交流，为了克服打闹记忆的局限，我们的祖先很早就开始寻求将知识和信息储存到大脑之外的手段。

比如在绳索上打结、在木棒上刻痕、在岩石和洞壁上涂雕与绘画等，这种追求和渴望最终导致文字的产生。

文字产生后，提高了知识外储的效率和系统性，也为突破时间和空间限制、摆脱个体间口说耳受的“面对面”交流状态，创造了条件。

早期人们用竹简刻字记录事件、传递信息，但是竹简的笨重与不便对文化传承的快速进步，造成了很大的阻碍。

“有了这纸张，再也不需要那笨重的竹简了！”

杨菿一想到每天都要捧着十几卷竹简给学生授课就头疼，偏偏这十几卷还是同一部书籍，要是换成纸张，也就十几张，拿在手上不废吹灰之力。

“秦王早点制造出纸，我当初也不用忍痛买一张布帛去画南越号的设计图啊！”

墨扬当年受子婴所托，绘制南越号设计图纸的时候，总不能画在一块木板上吧？后来师兄弟凑钱去买了一张昂贵的布帛，当时的他们觉得，只有昂贵的布帛，才配得上画南越号设计图！

“惠晟先生、张岱先生，你们两位有什么想说的吗？”

子婴看着另外两位不说话的名家、纵横家先生。

惠晟上前，“请问秦王，这纸能不能优先提供给公学？”

“这是当然！”

子婴制造纸出来，第一想到的就是教育！

“秦王，能不能优先提供给公学先生？”

张岱的说法和惠晟一个意思，却更加激进。

“能！”

不给你们一点好处，你们怎么舍得像老黄牛一样给我努力教书！

“我等为南越百姓，谢过秦王！”

“不必如此，我只是一个领路者，剩下的细节还需要你们完善，诸位才是组成南越大业的关键结点！”

子婴说道，“接下来我会找人专门负责纸张制作，你们做好准备，南越即将进入竹简向手写治本过渡的重大转变！”

底下众位先生，听完此话，哪个还能压抑得住澎湃的心情？

纸张出现之前，这几位先生在公学教书的时候，由于竹简繁重，流通不便，抄写不易，帛书又过于昂贵，从而导致书籍传本极少。

教学方式都是老师口授其说，弟子耳受其言，这种条件下，学生能够记住的的知识并不多，回去也没有书籍提供自己复习巩固，教学效果不显著，让几位先生头疼不已。

“有了这些纸张，学习者可以获得比以前更加轻便和便宜十倍的书籍！”

章邯作为南越财政部部长，对于经济问题十分敏感。

章句和经说文本可以走出颈饰的经庐，随着纸张，来到学习者手中，在校学，在家学，在田间地头学！只要手中有书，任何地方都可以成为学习的场地！

中国最早的大型字典：《说文解字》。这一部积许慎二十余年呕心沥血之作，同样是受惠于纸质媒介，成为学习者自主阅读时的得力工具书。要是竹简时代，被说置备困难，连检索也是一件麻烦事！

子婴突然想起了一件事情，“这样一来，诸位先生的私塾，可能就要”

桂林公学刚建成时，子婴为了让更多的人接受教育，允许这些先生放学后在家里开设私塾，谋取一点私利，如今纸张一出现，私塾肯定受到一定冲击！

竹简时代，不求师就很难求得学术的口说传业教学模式，怕是要逐渐消失在历史的长河里了。纸质书籍的流传，学习者可以通过阅读来理解经书，师承已经显得仿佛不是那么重要了。

很简单的一个例子，古代人讲究一日为师终身为父，现代人毕业后恐怕已经不记得小学老师的名字了，甚至连脸庞，都在脑海里模模糊糊！

“哈哈，我早就想这一天赶紧来了！”

孟