第九十三章 这么晚才来背景设定？！(1/2)

神罗皇国指挥官的营帐中一群将领讨论了接下来的作战方针，最后由安德萨元帅做出了决定。当所有的将军都离开后，仍然有一人留在元帅的帐中。

“拿骚冕下，很感谢今天您对神罗皇国的帮助，如果没有您帮助的话，我们不知道战场上会发生多么可怕的后果。”安德萨元帅对拿骚说道。

如果楚南或者马车夫在这里，一定会觉得坐在椅子上的拿骚有些眼熟。

没错，就是之前组织阿尔金的拿骚，同时也是下令让骑士团骑士攻击黑暗魔法师的拿骚。

也是命令骑士团进攻交战中的瓦鲁瓦军队解救神罗皇国骑兵的拿骚。

虽然拿骚帮助了神罗皇国这么多，但是安德萨元帅却没有多少心安。

太古怪了，拿骚是下一任教皇最有力的人选，虽然拿骚也是一名神罗皇国的人，但是不要指望这个时代的人有太多的爱国热情，更何况相比较于祖国，十字教会才是拿骚最为坚定的信仰。

神罗皇国教区总主教，也是十字教廷枢机团枢机主教，教皇的得力助手，主管教廷的对外事务。他从地方上一步步的升上来，从最为普通的神职人员开始上升，担任过监牧区（尚未完善的传教区）司铎级神职人员，也就是俗称的神父，然后将这一地区由信仰未鉴定变成了教务较为完善的带牧区，成为十字教廷管辖的传教区，成为了代牧主教。

接着又晋升为管理几个或数个地区的准区的助理副主教，最后成为地区主教。最为人熟知的就是成为了整个神罗皇国教省的总主教了。

一个人即担任地区总主教，又是枢机团的枢机主教，这在历史上是罕见的事情。枢机团作为十字教廷的中心机构其成员大都是驻扎在十字城内。

如果用楚南的世界做一个容易理解的解释的话——那么总主教是一省领导，是封疆大吏。而枢机团就是中央政治局，枢机主教类似于政治局常委，枢机司铎类似于政治局委员，枢机执事类似于政治局候补委员。

一个封疆大吏同时也是政治局常委，这种事情合理吗？

但是拿骚就做到了，他是十字教廷炙手可热的人物。被认为是十字教廷下一任教皇，这已经是板上钉钉的事情了。完全不需要再经过“教皇白烟”选择。

教皇的选定是需要枢机主教投票决定的，如果新一任有了合适的人选，就会在西斯廷教堂中的烟囱里产生白烟，以显示神在地上的牧羊人首领产生了，如果是黑烟则证明需要另一次的选举。

由此可见拿骚的人气之高。

但是这样一个“大人物”来到军中帮助安德萨对于安德萨来说不是一个好消息。

谁都知道，几百年前的宗教战争，亦或者是宗教革命，每个人都有每个人的叫法，每个国家都有不同的称呼，也许这一事件的名字不同，但是本质上都指一件历史大事。

十字教会的历史老套、和所有的宗教故事一样。罗兰大陆上曾有一个统一的罗兰帝国，横跨面积千万平方公里，统辖人口过亿，臣下子民形形色色，有贵族，有自由民，当然也有奴隶；有商人，有官吏，自然也少不了职业士兵；有皇帝，也有公民会议，更有元老会；有斗兽场中的角斗士，有偷鸡摸狗的小偷，也有行侠仗义的游侠；魔法师在这里研究魔法，战士发明强大的武技，将军操练自己的士兵；有人类，有兽人，有精灵，还有诸多形形色色的种族……

这曾经是一片神奇的土地，但是帝国的官方信仰却是极为自由，综合了各个民族的多神体系，皇帝信仰的神明和臣下的不一样，但是这不妨碍皇帝和臣下共同建设国家，商人之间种族不同信仰不同可却阻止不了商贸的往来。

但是在东方出现的十字教，在短短几百年间如风暴一般席卷了帝国的精神信仰，特别是在十字教的圣子县令之后，更是引起了一大片狂信徒。

追求自由的艾赛尼派，热诚维护上帝的律法者同时也热衷于各种恐怖袭击的奋锐党人，奋锐党中极端激进派在斗篷下藏着短刀的短刀党人，也可以说是西卡里人，法利赛人、撒都该党……

那是使徒的时代，在圣子的带领下使徒们通过神迹使得十字教在大地上传播。同时十字教还反对弃婴、杀婴、虐婴、自杀、堕胎、角斗士、同性恋、通奸、提高女性地位、**、一夫多妻、强调婚姻*。要知道在罗兰帝国辉煌鼎盛的文化下，是淫x乱的私生活，不少人家里的锅碗瓢盆这些用品上都有关于性x行为的，更加碉堡的是有人在大庭广众之下如同野兽一般呃呃呃呃呃……

当然了，更加广泛的是强迫针对未成年男性的呃呃呃，还是男子和男子的呃呃呃呃呃。可能是十字教信仰的神灵在高等位面呆的有些无聊了吧，专门做出了一个规定“男子十四岁，女子十二岁”方能婚嫁，嗯，女子十二岁。

关于弃婴、杀婴、虐婴的事情在罗兰帝国更是常见，天生身体残疾的以及女婴会在水中溺死，即使是富家大族也很少抚育一名以上的女生。而由于私生活的混乱，堕胎在罗兰帝国境内蔚然成风。

在罗兰大陆浓重的文化光环之下，是**裸的针对弱势群体的歧视。哲学家兼君级魔法师普劳图斯说过：“给行乞的人饮食，是在坑害他；你丢失了你所给的，延长了他的生命，使他更遭罪。”

十字教这些规定可是得罪惨了罗兰帝国的人，这完全是与他们自由的生活相作对，