骑行穿越南北疆游记（巴仑台）(1/2)

骑行到4280米山顶，两个人坐下来和两辆自行车合个影，继续往前走，走到南疆这一面就是下坡了，石子路面对骑行来讲还是不错的，刻意的缓慢骑行，欣赏着南疆这面山坡的风景。

山坡上，前一年秋天堆积的草叶发着金黄色的光，今年春天新发芽的嫩草也争相冒出地面，发着嫩嫩的草绿色光，金色与嫩绿色混搭着在山坡上，有星星点点的艳丽的黄色野花已经绽放，冰川融化的河水顺流而下，河水清澈见底，有几头褐色牦牛正在悠闲的吃着草，还有几只调皮的小鸟躲在草丛里面发出清脆的鸟鸣声，那声音像是人在吹口哨似的。天空蔚蓝如洗，白雪皑皑的雪山就在脚边，骑行到了这里，仿佛置身于童话世界，鸟语花香，水清天蓝，风景绝美。我的心情一下子豁然开朗。

我之前一直以为，只有青藏高原才有牦牛，没想到新疆的高原山坡上也有牦牛，而且新疆高原上的牦牛过的这么悠闲，这就是新疆的特点，地大物博、水草丰美，牦牛都过的想吃就吃点，不想吃就休息的日子。

再下来，就可以见到有人家了，我们过去刚要问话，从墙头跳出一条巨型犬，通体黑色毛发，发着黑黝黝的光泽，可能是想在主人面前狠狠表现一下，对着我们吼叫个没完，我抽出驮包上插的军工铲，挥着军工铲冲过去，黑狗跑回家。狗的主人见状，说：“你不能当着我的面打我的狗。”我表达了我的一丝，就是想问附近有没有饭馆。他说：“我们这里不说饭馆，我们说食堂，食堂往前走一点，拐个弯就到了。”我们按他说的特征一路找去，只见有一扇木枝条拼起来的门，门高不到一米五，宽不到四十公分，又窄又矮，门上挂着块牌子，牌子上写着“食堂”两个字。我推门低着头走进去，整栋房子只有这一扇门，没有窗户可以采光，房子中间房梁上挂着一盏灯，房间里面只有一个人既是厨师也是服务员。我问了一句：“这是汉餐还是民餐？”对方说：“你已经到了南疆，要吃汉餐就要翻过山去走很远才有，我们南疆嘛只有民餐，这个地方找不到猪，再往前走吃饭不要这样问，人家会生气的。”我说了一句：“哈萨克族？”对方说：“蒙古族。”我惊喜万分说：“土尔扈特部，我是成吉思汗部，我们是亲戚。”我上前一步，准备来个拥抱。对方冷冷的说了一句：“我们不是亲戚，我们打过仗。”她说往后一直到巴仑台，基本都是蒙古族人家，也有几户维吾尔族人家。

一路下坡到了巴仑台，先到往三岔口的路口了解一下路况，路口设了岗哨，说通往乔尔玛的路被拦住了，正在修路，禁止任何车辆通行。

我们只好在巴仑台找了个宾馆住下，两人商量，既然乔尔玛去不了，那就直接绕一趟南疆再回乌鲁木齐。

我们既然到了巴仑台，黄庙是一定要去的。

巴仑台镇隶属于和静县的一个镇，天山山脉的交通要害，历史一来从方方面面都受到高度关注，土尔扈特部东归后，有一大部分人在此地留驻。

巴仑台镇最有名的就是拥有百年历史的黄庙，是新疆最大的佛教圣地。素有“小布达拉宫”之称，又称“永安寺”，是在此地的土尔扈特部的总庙，巴州地区最大的一个综合性喇嘛教寺庙群，法名为“夏尔布达尔杰楞”，有严密的寺庙组织和严格的学经制度。是一所综合性的喇嘛寺庙群，曾经设有哲理学院、密宗学院、医学院、佛学院等，这里经常开有大型法会，是一个大规模的讲经场所。

黄庙的由来：清光绪年间，清政府为了挽救并巩固自己的统治，联络当时的蒙古王公以确保边疆安定，拨款在昭苏、和布克赛尔、巴仑台等蒙古族集聚地兴建喇嘛庙，巴仑台的黄庙就是在清光绪十四年（1888年）建成，光绪皇帝赐名“永安寺”。

我们俩来到巴仑台黄庙内，整体布局以中轴线贯穿，左右对称，两侧有平顶单层平房。由15个寺庙群组成。黄庙作为主庙坐北朝南在中央，其他14座庙宇错落有致地分布在主庙四周，其中包括：居都外庙、曼巴庙、却拉庙、却金庙、盖干拉吾龙庙、乔克穷都宫庙、诺颜拉吾龙庙等。

从外观来看，前廊三间，略向外伸出，用四根大方柱做折角式，表面涂饰大红，柱头有十分醒目的彩画。檐部设有保护外檐的彩画的布帘。歇山式顶面阔三间，进深五间，不是一座方形大殿，而是沿轴线方向布局，下半部做藏式平顶，四面用女儿墙围挡，另一起段做“金鹿听经“的一组标志。全殿用金黄色涂饰，再用黄色琉璃瓦顶，使这个专体殿座成为名副其实的黄教寺庙。殿内空间排满了经幡与彩带，并备有坐板，铺上红毛毡。内墙壁上绘制佛教画。

大殿宏伟壮观，殿内供奉一尊27米高的麦德尔佛（即弥勒佛），是当年从青海省塔尔寺运来的，故俗称“青海佛”，大殿四壁皆塑有扩法神像，栩栩如生，生动精美。右侧是藏金洲，左侧为宗库，佛像虽已不存，但可看到残存佛座。庙内还绘制有十三幅宗教壁画，虽已剥蚀，仍依稀可见其真迹。十三幅宗教壁画分别是布仁巴克西、贡布、共古热、共尕、茶汗阿吾、却杰、代金巴吾、推木那木钭、巴音邻木思热、加木思仁、哈木、道尔吉基格基特、宗库等。

东距黄庙五百米，建有却金库热，大殿有16根雕花大柱，正中的四根雕有四条蛟龙，栩栩如生。据说这些座