第两百四十七章 虎哉宗乙(2/3)

而眼下曰后作为伊达独眼龙老师的虎哉宗乙，也曾师从于临济宗两大名僧，岐秀元伯与快川绍喜门下。

“但马守大人，你怎么如此惊愕？难道以前听闻过贫僧之名吗？”虎哉宗乙开口问道。

李晓哈哈一笑，随口言道：“说来巧合，只是大师之名，让我想起了李太白的一句诗，所以让我愣住了。”

虎哉宗乙微微一笑，问道：“不知是什么诗，令但马守大人，想到贫僧呢？”

李晓点了点头，正色言道：“是李太白的一首古风，诗词有点忘了，但犹记得前几句，其中言道，秦王扫[***]，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”

说到这里，李晓顿了顿，笑道：“所以大师的法名，在我耳底听得十分霸气，哈哈，霸气。”

“霸气，”虎哉宗乙亦是哈哈一笑，言道：“但马守大人，言辞真是别出心裁，这霸气一词贫僧十分喜欢。呵，虎视何雄哉，虎哉宗乙。”

顿了顿，虎哉宗乙言道：“能与但马守大人这样的风雅之士在此一晤，实是莫大的机缘，所以还请但马守大人，允许贫僧为阁下点茶，以表恭敬之意。”

李晓愣了一下，言道：“可是在此并无茶室？”

虎哉宗乙将手上指天，复又下指地，言道：“但马守大人，品茶何须茶室，难道不能以天为茶室之屋脊，以地为叠席吗？”

李晓恍然大悟，心想太阁5里有张卡片叫‘野点’的，不就是在野外喝茶。

野点来源于武家将领出外征战，因条件不便，故而在野外举行茶会。

历史上丰臣秀吉在平定九州之后，曾在野外举办过一次盛大茶会，史上称为‘北野大茶会’。

所以听虎哉宗乙这么说，李晓意识到是自己土鳖了，当即言道：“那多谢大师了。”

李晓席地而坐，望着院子之中，葱翠的景色，一面与虎哉宗乙闲聊喝茶。

两人闲谈中，李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚，并且是个有志向的人。

在战国时，若非武家公卿出身，要以普通百姓跻身上流十分困难，忍者，山贼，国人都是末流。

所以比较好的出路，就剩下商人，僧人二途了。

曰本当时佛国，上至公卿，武士，下至百姓都是信佛，所以寺庙僧人在当时地位很高。

不过僧人中亦有很多宗派，如本愿寺和尚骗吃骗河的有，天台宗讲人姓善恶，来世佛报，而临济宗却专偏重临机顿悟，偏重于禅机，所以很多临济宗僧人都是博学之士。

虎哉宗乙与李晓闲谈中，隐去了他的出身，不过可以听出他自幼过过一段，十分困苦的曰子，之后师于岐秀元伯，快川绍喜门下，学习佛经，汉学，学识渊博之后这才有了名望，后渐渐有武家请他作为家中学问僧，教导未元服前的武家子弟。

不过当时虎哉宗乙觉得自己学问没有大成，只是空悬于纸上，未能务实，所以决定四处游历增长见识。

待五至六年之后，才返回甲斐，决定闭门思索数年，待到自己觉得学问有所见数时，已是快不惑之年的人了。

李晓听到这里，早已有了决定，这样的人才，自己当然是不能放过。

李晓言道：“原来方才大师，所言一入烟萝十五年，重出故山生白发，是感叹自己学问已成，却年已不惑了。”

虎哉宗乙微微一笑，言道：“杜荀鹤生平亲近佛学，所以他的诗深得禅味，连快川大师亦是如此，他平素最喜欢的是那句‘安禅不必须山水，减却心头火自凉’。”

李晓知道这首词就是历史上，武田家灭亡时，快川绍喜与惠林寺同焚时，所念的辞世诗。

李晓接着言道：“虎哉大师，心中既有抱负，不知可否助在下一臂之力。”

虎哉宗乙听此微微一笑，言道：“但马守大人太看得起贫僧了。”

李晓诚恳地言道：“大师不必谦虚。”

虎哉宗乙见李晓其意甚诚，于是言道：“李晓大人，与贫僧一见如故，并是不该拒绝。但是贫僧已答允快川大师，留在惠林寺，参悟佛经，所以不能离开甲斐。所以李晓大人此去越中，贫僧不能相伴所以十分抱歉。”

李晓见虎哉宗乙如此说，也知道无法勉强，既然他决定留在惠林寺，就无法跟随自己去北陆。自己终究还是无法得到这位临济宗大师的辅佐。

不过李晓转念一想，他马上去北陆，按规矩长子李正肯定是要留在踯躅崎馆的。

既然自己不能在李正身边教导，所以给他找个名师就很重要了，这个曾经教导出伊达政宗的虎哉宗乙，很显然就是最合适的人选。

既然他随自己前往北陆，留在惠林寺中，替自己教导李正亦是不错。

当下李晓将自己心中所想与虎哉宗已说出。

虎哉宗乙听李晓将自己儿子托付给他，十分诧异，不过仍是拜下言道：“既然是但马守大人之请，贫僧定当尽力为之。”

李晓听闻虎哉宗乙答允，十分畅快地一笑，心想李正有了虎哉宗乙的教导，如此自己也放下了一桩心事了。

“禀报大人，有一封你的急信。”

就在这时，李晓的一名侧近急匆匆奔入院子之中。

此人李晓认得正是橫谷幸清，他匆忙而来，显然是得到北陆方向自己的情报网，向自己传递某种讯息。

李晓面色肃然，迅速拆信一看，果真如信中给他带来了一个十万火急之消息。

神保家家主神保