神龙架(3/4)

了望塔

了望塔位于2997.9米的望农亭上，高40米，属于防林护火、监测森林病虫害的配套设施，1985年10月1日建成。板壁岩海拔2160米，生长箭竹，并有高山杜鹃夹杂。多次发现“野人”毛发、粪便、脚印、足窝。脚印长24.5厘米，步履2.68米。

燕子洞

在燕子垭口东北1000米处的半壁上有一个闻名遐迩的燕子洞，由公路上坡走50米即到洞口。

该洞高14米，宽16米，主洞长约3700米，里面栖息着大量短嘴金丝燕。这种燕子身长12厘米左右，虽然数量巨大，但它们飞进飞出时互相却从不相撞，它们一年四季都生活在神农架，当地优厚的自然环境使它们失去了原先南飞北迁的候鸟特征。洞内冬暖夏凉，水流潺潺，洞壁光洁无比，干燥的石壁上挂满燕窝。

从燕子垭西北面的石阶桥亭上回首观望洞口，可以看到燕群飞舞，如果是太阳出来的时候，可以看到燕群迎着阳光高翔低回，景象十分壮观。

燕子垭

海拔2200米，与天门垭南北相望，下临紫竹河谷。垭口西侧的半壁上有会仙桥、观景台、燕舞亭等建筑，会仙桥相传为炎帝神农氏与太上老君会面的地方，据说神农氏就是在这里劝太上老君将炼丹炉改为冶金炉，桥头还有一些姿态婀娜的松柏，桥下还有一片原始森林，景色十分优美。

沿小径登临燕舞亭，凭石栏可饱览云海佛光的壮丽景观。

天门垭

由燕子垭南行约2公里，即达海拔2328米的天门垭。两侧山峰拔地而起相对高度80米，中间显出一道通向南北的山口，宽约100米，松兴公路靠东侧穿过其间，山口西侧，岩石危耸，松杉青翠。

站立垭口，仰望东南，刘享褰翘首挺立；鸟瞰西北，平缓的塔坪村，流淌的紫竹河，明显的谷中谷，隐约的山宝洞尽收眼底。天门垭奇峰异态，时有云雾缭绕，10月积雪，次年5月消融。四时更新的活景更有：撒云收雨、碧霞吐珠、端阳晨霜、中秋瑞雪、佛光现世等更是难逢的奇景。

古犀牛洞

这个洞之所以出名，是因为在1996年11月，中国科学院和文物管理部门曾对该洞进行过考古发掘，共出土各种动物化石和旧石器实物1000多件，在出土的动物化石和骨胳残骸中，初步认定的有犀牛、大熊猫、野牛、斑鹿、水鹿、剑齿象、豹等。

洞中发现的8具以上的犀牛骨、6具以上的剑齿象骨；出土的旧石器有砍砸器、刮削器、石锤和雕刻器等。旧石器大多以黑色燧石为原料，也有少量以英砂岩为原料的，多为击打加工而成，该洞的发现对鄂西北古人类活动的研究有着重要意义。

神农祭坛

神农祭坛的主体建筑是神农巨型牛首人身雕像。高21米，宽35米，相加为56米，以示中华56个民族紧密团结，欣欣向荣。雕像立于苍翠群山之间，以大地为身驱，双目微闭，洞察秋毫，似在思索宇宙。祭祀区内，踩在脚下的是代表天和地的圆形和方形图案，在代表地的方形图案中，五色石分别为五行学说中的金，木，水，火，土。近处，高10米的图腾柱分别立于祭坛的左右两边，柱上的大小牛首以示神农氏为牛首人身，子孙后代繁衍之意。图腾柱的前方有两幅大型浮雕，展现了神农氏一生的丰功伟绩。两幅浮雕之间设有九鼎八簋（古时人们用以煮盛的物品，现为中华民族的最高祭祀礼器）和钟鼓楼以供炎黄子孙在此祭拜先祖，寻求庇佑。登高343级台阶，便来到了雕像前的瞻仰台（古时为天子祭礼，瞻仰的地方）。

神农祭坛的烧烤篝火晚会，以神农架山民生活为背景，反映民风民俗，表现力强，具有浓郁的地方特色。狩猎，娶亲，双花棍等舞蹈把山民们真实的生活表现的淋漓尽致。情歌对唱，更是反映了神农架青年男女亘古不变以歌为媒，鞋定情的爱情表达方式。晚会还有品尝野味烧烤食物，山妹子给来宾敬饮神农黄酒，教唱山歌等，整个晚会**迭起，趣味丛生。

小当阳

距木鱼镇6公里，海拔952米，从木鱼坪乘车过去10分钟就可以到了。

小当阳有神农架古老植物园，园内保存着很多古老的孓遗植物活株，最有名的是一棵千年铁坚杉，高约36米、直径2.45米，需六人合抱；树干坚硬，敲上去铮铮有声。据考证此树经历了宋、辽、西夏、元、明、清等朝代，曾经有一次这棵树遭到雷击，人们为了救活它，就在树底被雷击的地方加泥涂抹，放进一尊神农泥塑金像，远近的人们都来烧香。如今古杉伤口愈合，金像已经被裹在树干中了，很是神奇。

武山湖

距松柏镇24公里，该湖位于海拔500米的高山上，水深30米，长12公里，是一个水库。

湖口有一个高54米、宽百余丈的瀑布，还有一道铁索甩桥，桥面晃动得十分厉害，要走过去是需要勇气的。在湖边的山壁上还有两股温泉，现已修建了温泉池，可供游人沐浴。

香溪源

香溪是长江的一条小支流，它的源头被称为香溪源位于神农架木鱼镇路口，相传王昭君就出生在香溪源头的一个小村子里。

据说当年昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，故名香溪。其实香溪源头的林间野花奇多才是溪水飘香的真正原因。每年三月，当香溪河畔桃花盛开的时候，可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼，这种鱼被称为桃