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在沉沙谷半山腰的破庙中，那断臂瘸腿的残废老者之拳脚，实是阿傻此生仅见的恐怖。

自岳宸风伏诛，他已许久不曾从恶梦中惊醒；这几日，他总梦见老人的肘击膝锤，与中招瞬间散入眼帘的尘沙灰发，然后从骇异中痛醒过来，辗转反侧，满榻湿凉。

当日脱离战场，将大夫带回一梦谷，在大夫指导下，他和雪贞姑娘先处理大夫之伤，以防大夫失去意识——上回雪贞姑娘为昏迷的大夫缝合伤口，大夫为此发了顿脾气，此后三人便有默契：维持大夫清醒，乃施救第一要务；万不幸大夫昏厥，雪贞姑娘须得立即离开医庐，由他接手治程。

阿傻没问为什么。

一向是太夫怎么吩咐，他便怎么执行，他的疑惑不是大夫所欲，没有任何的意义。

“别……别弄了，雪贞！先……先处理他……”在医庐抢救时，大夫明明伤得更重，却制止了急得掉泪的雪贞姑娘，一指榻旁打下手的阿傻。

“别教……别教他死了！”阿傻和热锅蚂蚁似的漱雪贞齐齐回神，才发现他那身破烂劲装几成血衣，整个人站在一滩血泊里。

残疾老人拳脚加身之痛，堪称此生之最，足教耐力超强的阿傻一瞬间失去行动力，连岳宸风和杀摄二奴的折磨都无法相提并论。

更可怕的是：未能及体的拳脚罡风，全未落空，隔衣在他身上留下一道道触目惊心的皮开肉绽，像被小指粗细的浸水皮鞭抽打似的，干脆俐落地割开皮肉表层，留下切口，随着阿傻使用肌肉，持续扯裂伤处，麻痺的痛觉却无法适时反应过来，此消彼长，直与放血无异。

雪贞姑娘费了九牛二虎之力，才缝完他全身的伤口，给所有疑似骨裂处敷了药上了夹板，这还是大夫耳提面命，在一旁指点施为；换了谷外庸医，早叫家里人抬回去等死。

阿傻的皮外伤具已收口，腿臂上的夹板大多拆了，行动也方便些。

大夫不许他走远，让他待在眼皮子底下，只在每晚戌时叫他暂避室外，想是有什么秘而不宣的内家行气之法，须由雪贞姑娘施为，特命阿傻在外头护法。

伊黄粱的内外伤不轻，每天须耗用大量丹药，阿傻把握时间磨碾药材，才能赶上翌日炼制；更何况，他也喜欢推磨药轮的节奏。

少年双膝交盘，臀未触地，微支起身子，松胯沉肩，推送药轮的动作虽不快，却滑顺如水；分明在动，又似有不动，宛若猩行虎扑，看似缓静，却隐蓄有强大威势，一动便如雷霆震怒，悍猛难当。

大夫说过，少年最不可思议的才能，就是从那堆古旧的插花图册里看出门道。

阿傻只当大夫随口戏谑，直到从画中金错剪、青瓷水盌摆放的位置，悟出不存于画中的插花者姿态，又受几幅插于吊篮的倒挂梅型启发，做出这一连串动作时，浑身经脉忽然生出莫名热劲，在起初的百遍内如种子萌芽，周流百骸，既不同于道门圆通劲，甚至与嫂……与那人所授的心法大相径庭；往复三百遍后，热流每行周天方圆，便将经脉略略撑胀，只是这易筋洗髓的进程极缓，远远称不上剧烈，故无碧火神功心魔关那样的险障。

但经脉易改毕竟是经脉易改，过程绝不好受，只是阿傻忍痛之能异乎寻常，连以天雷涎代手筋的剧痛都能扛下，拓脉不过是千针攒刺的程度，少年连考虑都不用考虑，慢慢练上了瘾。

走完周身诸脉后，这股奇异的热流蓄于丹田，逐渐捶实，却非以内力的形式留存下来，而是以丹田气海为中心，四向散入百骸，最终消失得无影无踪。

阿傻的功力并未变得更加浑厚，但异热散于四肢百骸深处，却能成为下一次生成热源的“种子”，每回产生的热流都更汹涌澎湃，持续拓宽经脉，增益体内承受异热的强横程度。

最明显的变化，是他伤势痊愈之速，几成倍数增长。

骨骼损裂是人身最难自愈的部分，但少年全身多达十几处的骨裂，于数日间悉数复原，为防大夫和雪贞姑娘生疑，他还是照常调药敷裹，浸泡药汤，这两天才逐一拆掉了固定用的夹板。

春耕，夏耘，秋收，冬藏。

周而复始，生生不息。

《十二花神令》早在沧海儒宗现世之前便已存在，直到儒宗隐蔽、花令失传为止，无一人敢说已将图册所蕴，悉数解开，遑论练全。

阿傻若生于上古，得阅宗门教典，当知这套心法乃儒首恃以震慑东海的镇教神功，赞曰“楚天不断四时雨”，或称《楚雨四时》，成名犹在赤心三刺、弹铗铁指等儒门绝顶神功之前。

少年无意藏私，只不知该从何说起。

阿傻无法解释，是怎么在图帧与图帧间看出这些、其联想又是如何与图册发生关连……缺乏合乎常理的阐述，顿悟就只是臆想而已，就算口舌灵便，也无法向人言说。

但大夫需要他的保护，他必须尽快复原，最好武力还能再提升一点。

少年趁着碾药一遍又一遍地行功，一如既往忍受苦楚，直至忘我之境。

一柄单刀搁在他脚边，就在伸臂可及的范围内。

聂冥途所遗的红鞘眉刀，就是那柄狼首从冷鑪谷携出的、装有刀魄的新幽凝刀，已被阿傻留在破庙战场；以当时场面之混乱，情势之危殆，此举似乎情有可原，大夫虽不高兴，却未见责。

阿傻祈祷那柄刀能回到耿照手里，这应