第四百三十一章 高丽(1/2)

华夏千百年的统一，加上如今的大汉的君临天下，整个大汉帝国的威严可以是名震四海，整个世界如今恐怕整个世界对于华夏恐怕除了羡慕就是畏惧。

畏惧，是弱者面对强者的本能，草原上千百年来只有一种秩序，那就叫做弱肉强食，无论匈奴、柔然、突厥抑或蒙古，这一规则从来没有改变过。大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，人们只会崇拜胜利者的辉煌，绝不会同情失败者的凄凉。

整个世界都可以从汉军整齐划一的步伐、锃光瓦亮的盔甲和如林的枪炮中看出了自身的弱小，唯一的问题那就是大汉该以怎样的形式征服世界。

成吉思汗铁木真便是凭借强横霸道的手段，以血和火为代价，屠戮一切反对者，将乞颜部、塔塔尔、弘吉剌、克烈部、乃蛮部等等等等互相征战不休，有如一盘散沙的草原部族捏合成为一个整体，刘宇会不会延续这样的政策，用步枪和大炮带来血火征伐，军舰来震开他们的国门。

这一切如今都只是未知数，根本就无法确定，毕竟这几年来大汉帝国无论是文明的渗透这种和平的方法，还是铁与血的征服，可是都有的。

对于整个世界，无论是草原游牧民族还是中东半野蛮文明，亦或是非洲野蛮时代，还是欧洲那些坑爹的绅士来说，他们对于华夏对于大汉帝国有的只是畏惧，当然其中有些人除了畏惧还有期待。

草原。期待，则是来自于通商的渴望。长期以来，蒙古本部连铁锅都无法生产，全靠更早接触华夏文明并从中学会冶铁技术的党项人、契丹人打造箭矢、弯刀、铁锅和马蹄铁，至于纺织、日用化工、皮革加工、制瓷技术，就更不要提了。

同时，草原气候难以种植粮食，单靠畜牧业支撑的草原经济，在白灾下不堪一击。所有人都盼望着像辽东，像东蒙古的月息部那样，用羊毛和活牲畜交换到救命的粮食。

当然如今的蒙古亦或者说草原，并不需要大汉帝国担心，刘宇所制定的计划在稳步的进行，改土归流在整个草原一步步的进行。

如果说是在几年前亦或者说两年前，有人说要让蒙古草原上的部族改土归流。设汉官用汉法。他一定会被当成说胡话的白痴，就如十年前伯颜雄兵百万下江南，襄樊、黄州、重庆相继陷落之时，有人说要北伐中原、直捣黄龙一样。

可被故宋末代失陷敌手的临安，重新飘扬起了华夏子孙的旗帜，自靖康之变始。丢失一百五十年的古都开封回到了华夏的怀抱。

自石敬瑭向契丹称儿皇帝，割让已达四百年的燕云之地，也沐浴着文明之光获得了新生，亘古不变的草原法则，为什么就不能改一改。

如今的整个草原地带。诸部族内部仍许沿用蒙古旧法，草原上的蒙汉之间、汉人与汉人之间的纠纷则用汉法。若部族内自愿用汉法，也可；

最后，等到三年期满，便要废除长老、族长、那颜贵族等部族职务，一律为大汉子民，受大汉所设州县官衙管辖，传统蒙古法全部作废，一律使用汉法。

如今现在被大汉帝国所征服的领地，一些人，争先恐后的说自己祖宗，是几百年前从中原过去的，流着汉人的血脉，要求认祖归宗。

又有高丽半岛上新分裂的三个国家，金日成自称箕子后代，乃殷商苗裔，朴成性说自己是齐国田横后裔，尽管古代朝鲜的确是商代跑过去的。

可是如今是高丽却早就不是殷商后裔，甚至可以说和汉国汉人完全没有任何的关系只不过是一些土著而已，根本就不是华夏人。

商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的着作《史记》中记载，商朝末代国君纣王的叔叔箕子因与纣王政见不合，帅其封国臣民5000余人出走，后来到今朝鲜北部。武王伐纣成功后，将其封为诸侯国，史称“箕氏朝鲜”。

根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。

在后世，1443年，世宗大王创立朝鲜语字母“训民正音”，标志着朝鲜文字的诞生。朝鲜字属于阿尔泰语系，是拼音文字。

可是，只要仔细看朝鲜字，我们会发现，它们和我们的汉字有相似之处，以前的《新华字典》中，附录上都会有老式的汉语拼音，这和朝鲜字极其相似。

不过，在“训民正音”颁布了以后，，只有少数的贵族子女才有机会到学校里学习这种新式文字，而大部分朝鲜人还是没有学习的机会。以后的各时期，朝鲜人仍然是在或多或少的使用着汉字。朝鲜战争结束后的韩国，在小学里仍然教授汉字（这个我是听一个韩国学生告诉我的，具体的我也不太清楚。

她说她的父母在小学时，学习过汉字，现在会写一手漂亮的汉字，中国的书籍他们看是没问题的，只是他们的发音就不是汉语了，也就是说，中国书籍是不用翻译他们就能看得懂，可是如果要让他们念给中国人听，就听不懂了）。

此外，还有少数的老人只看的懂汉字，所以，在一些公共