第八十五章 三路之策 下(1/2)

(

)　　徐庶进了大堂后，靠在角落的一侧，他听了听，原来朱魁出的题目是关于“人之初，x本善，或人之初，x本恶。

[.　”这个关于赤子善恶的问题。

孔子创立儒学一脉，礼仪道德传教，他弟子有七十二人，却没一个可以继承孔子的衣钵，将儒学发扬光大，为儒家的发展做出卓越的贡献，儒家一脉中，自孔子后，只有三人，荀子、孟子、朱子。

其余子贡、颜回、宰予、冉雍等等弟子，只能说算是儒家优秀弟子，师傅领进门，修行靠个人，孔子领了这些人入门，他们却没自个领悟出些圣贤出来，什么宗圣、述圣、复圣，都不过是一时之名，贡献不大，反而半路拜师儒家的荀子、四代再传的弟子孟轲，后世弟子朱熹反倒领悟出自己的圣贤道理，三子之名，几千年后，被人知悉的几率远远在其余之上。

不过三子之中，朱子的被人讹病最多，可以说他名不副实，但耐不住，人家对儒门，贡献很大，他将孔子的礼教之法发扬光大，他建立《四书》系统，将儒学直接成为了宋、明、清三朝几百年的官方学说，可以说每人都必须学。

荀子，第一个yu将法家纳入儒家学说之人，他有弟子韩非、李斯，成功让嬴政统一的六国，而董仲舒的天权神授，也取自于荀子所发扬的“制天命而用之”的思想，才能让汉武帝接受了他的《天人三策》，否则什么道德，什么三纲五常，如何能得武帝青睐。

可惜董仲舒的思想掺杂了太多道家和法家的思想，后人称作明儒暗法，更有后人称他，坏了秋百家，让儒家独大，使中国再也不能百家争鸣，文化一步步落后，成中国历史上思想界的罪人。

故而说，朱熹虽然推出礼教纲常，但他还做不到董仲舒那么大影响力，顶多了是大男人主义思想过头，而董仲舒做太过了，过到让人以为如不是他的天权神授，独尊儒术，中国或许文化发展，会更上一层楼，更加的辉煌。

而最后的孟子，则是对孔子道德的理念继承最为真传的，亚圣之名，“民为贵,社稷次之,君为轻，”这名言传诵千古，道尽中国两千年王朝兴衰的根本原因。可以说任何皇帝如果能做到孟子这句话的话，他的王朝绝对可以万年，万万年。可惜人x有缺，没有哪个统治者可以摒弃私yu，全心全意的以百姓为贵，为重。

故而对儒家的圣人的认知，朱魁是以为这三人是最为代表x，其中他个人认为荀子和孟子的合一，就可以直接代表孔子的思想。

不过，两人的思想有了分歧，那便是：荀子举，人x恶，孟子主，人x善。

徐庶先是静静的听着堂中两方书生的观点，一听之下，却没什么新意和不同。

“人之初，x本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人x中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，孟子有言，恻隐之心，人皆有之。如果不是人x本善，恻隐之心又何来？”一名士子，站起，说出自己的观点。

这名士子刚刚说完，对面就有另一人跳出，说道：““我说，人之初x本恶！大家都见过那刚出生的婴孩为了母亲汁水，是不会考虑母亲现在是否汁水充足，场地是否适合，又是否有兄姐弟妹也需要喝nai的，新生婴孩则会推开旁边的兄弟，不顾母亲是否同意，强行吸吮ru汁。”

这方话一毕，另一边又有人站起说道：“若人x非恶，我们先贤的道德从何而来？若人x本善，我等还学道德作甚？天生x善，也就是天生是道德之人，如此，圣人还何需教化天下？”

这一人坐下，又一人站起道：“孟母有三迁，怕的就是环境影响了善良的孟子，故而恶是应该受外界影响产生的结果而不是原因，指的是环境是恶的，所以人x应该是本善的。”

“……”

“……”

太过的引经据典，也太过执着于古时候先贤们的思想，这就是徐庶现在的感觉，文人zi　you文人的一种毛病，见到文化讨论，总会想要去搀和一脚，尤其是在自个听到不爽之处，不说上两句，拨乱反正，总觉的有东西堵在肺间，无法释怀。

一个又一个士子，将不断的说着看似有理，却是前人的话语，一点自我的考究都没有，徐庶话语到了心间，见另一名正方士子就要站起之时，他几步横跨，从角落里贸贸然的来到两拨人的中间，很是突兀的说道：“侯爷！在下有一x善、x恶之皆，在座可愿一听？”

徐庶的失礼出列，当即惹得那些士子们的不满，就有人站出斥责，说道：“哪里来的野人，毫无规矩，竟打扰扬子侯招贤榜大会？”

随即就对朱魁嚷道：“侯爷，这人一副游侠儿打扮，乱闯应试大堂，请侯爷将这人轰出去。”

跟着就有其他士子帮衬的说话：“此人破坏应榜会试，理应监禁三ri，为惩戒。”

“，……理应重打三十……”

各种不满声，问罪声，对朱魁轰去，不过朱魁竟然已经认出是徐庶，自然不会计较他的出现的不合礼仪的问题。

（真无奈，，，无什么编辑会这周给我安排推荐……唉……自己身边发生了些事情，很重要，也很烦恼，哪怕明知推荐中，也没办法好好更新，，每天睡眠都很少……

我已经辞工了，，，过几天就要离开老板这里，接下来回家后，不知道是应该继续找份工作先，还是回中国散散心……

这件