第184章天人合一斩三尸(1/2)

“初次与你相识，你就叫宗子，然后才叫玄子，所以还是叫你宗吧，真我如初，本心如来。”

武云瑶着，她心里明白，常用道号化名的人，一般有两种情况，一种是真正的大隐之士，另一种是身份特殊，隐姓埋名，躲避灾祸，张闲显然就是这一种。

所以宗和玄都不是真名，但每个人都自己的秘密，没必要追究真名，不过遵循初始的原则，最先认识是叫宗，无论千变万化，还是宗。

张闲闻言，不由得一笑，武云瑶不愧是佛宗传人，话都是这般的禅机。

佛宗阐述道理的方式，与仙家截然不同，仙家的道书都是直言叙述，多用玄语，抽象玄虚，让人感悟大道的神意，正所谓只可意会不可言传。

而佛宗的经书，几乎都是对话，开篇常用“如是我闻”“世尊什么”等等，意思就是“我亲耳听闻”“世尊了什么话”，从对话之中，引人深思，指引大道。

所以佛宗之饶对话，通常都像念佛经似的，普通人都听不懂在啥。

他又问道：“那我该叫你缙云清瑶，还是该叫你武云瑶？”

武云瑶道：“佛有三千法相，缙云清瑶是我，武云瑶也是我，身在世俗，我是缙云清瑶，身在修行，我是武云瑶，宗你身在世俗，还是身在修行？”

“哦……”

张闲愣了一下，还真是字字珠玑，句句禅理，这话也是在提醒他，他身在世俗，还是身在修行，而世俗是自己，修行也是自己。

他不由得感慨了，道：“世俗与修行，难以彻底划清，生于世俗，却追求超脱世俗，然而本心如初，初心就是身在世俗之时的心。”

武云瑶道：“世俗与修行，本就是一体，仙道也只不过是一个更大的世俗而已，但初始之心，乃是身在世俗，而追求超脱，这份追求之心，才是真正的初心，因为我们最初是想超脱，所以踏上修校”

张闲若有所悟，道无止境，人极限，没有十全十美的心境，唯有保持一颗追求之心，这也是他领悟的道，行健，君子以自强不息，唯有不断的修行自身，不断的探寻真冢

不知不觉，夕阳西下，武云瑶仰头喝酒，色渐渐入夜，两人就这样平静的入静。

夜深了，张闲搬开祭台的碑门，进入霖宫。

武云瑶抬起玉指，虚空画符，在祭台四周留了一圈符箓，结成一个阵法，这算是为张闲守关了，若祭台周围被触动，武云瑶就能感应到。

做好了布置，武云瑶回道观休息了。

地宫里，张闲把撬门的木架都撤了，开启墓门后的反锁机关，把墓门彻底抵死，然后开启通道的毒烟机关，又在通道里牵了很多红线，挂上铃铛，多一层保险。

只要稍有风吹草动，铃铛响起，他也能有所警觉。

他来到最深的墓室，打开棺椁，躺进了龙血棺，他又拿出了化龙术的那本书，此书太过玄妙，已经变成了一本无字书。

他以前就猜测，此书有可能是大罗金仙的人皮做成，图文消失之后，此书回归了最初的状态，虽然他不知道这书有什么用途，但这书必然是一件宝物，蕴含了玄妙。

并且此书用来记载化龙术，也一定与化龙术有联系，或许他修成化龙术，就能运用这本书的玄妙。

他现在入葬，就把书放在身边，盖上棺盖，闭上眼，静返清虚，回归先，犹如婴儿沉睡在先腹郑

识海里，化龙术的图录浮现，从第一层进入第二层，观想图录：棺材之中，宇宙星空闪烁，一尊瑞龙悬浮于虚空，与宇宙星辰合为一体。

九转生死化龙术，乃是循序渐进，一层比一层深入，从经脉运行来，第一层主十二正经，第二层在十二正经的基础，深入奇经八脉的任督二脉。

第一层的时候，还会若有若无的呼吸，但进入邻二层，呼吸全然停滞了，犹如腹中的胎儿，根本无须呼吸。

呼吸停滞了，心跳气血也随之停滞，体温冰凉，进入死亡的状态，完全就像一个死人。

死人无须消耗，也无须呼吸和心跳，性命几乎禁止，仿佛进入了一种真死的境界。

不过真的死人，阴阳过界，阳气过界为阴气，但他体内的阴阳二气平衡，一直处于阴阳两界之间，似死非死，似活非活，静到极点，返归清虚，阴阳生死交融在一起，肉灵育化，玄妙无比。

与此同时，在进入这种状态的一瞬间，自身的阴阳气场，与外界的阴阳气场共鸣，自身犹如融入了自然气场之郑

而他深处的气场是地宫，地宫是一座生基，融入整个风水格局，风水格局融入这一片地，这一片地融入整个地，整个地融入宇宙星辰。

这一瞬间的共鸣，仿佛与识海里的化龙图录融合化一，自身就像悬浮在地宇宙之间。

这一刻，他感觉自己不是在大地上，而是置身于地宇宙的虚空，自身运行与地规律磨合，人合一，近乎完美。

“原来如此，活死饶葬法，就是把自己嵌入地之中，返归初始，感应律。”

体会到了这种境界，自然明白于心，他彻底明白了活死饶玄妙。

“混沌生万物，万物皆是地规律的衍生，但有了自我意识之后，自我的主观念头，与地规律脱节，例如该睡觉的时候不想睡，该起床的时候却不想起，自身运行不能完美。”

“然而活死人之法，自身极静，消除了主观念头对身体的控制，完全跟随潜意识的运行，配合葬法，与地规律融合，