第六十六章(3/4)

和韩志谦分开后，方默南母女两个抱着两大箱空间里东西，幸好梁子开车向西城走去。

京城有句老话：东城富、西城阔、崇文穷、宣武破。

东城因着明时通惠河的疏通，托运河漕运的福，占地利之便，逐渐发展成富贵人家的聚集地。而西城素来是达官贵人们的府宅扎堆的地儿。因此，四合院旧居，比较上档次基本上都出自这两处。

“梁子我们是要去西城吗？”方默南坐在副驾上问。

“我和红叶现在住的是小四合院。”梁子说道；“上次和你一起去京城听了你的感慨。我们来京，就决定住四合院，感受一下正宗的老京城的味道。”

“路程还远吗？”方默南问道。

“不远。”梁子说道。

“那好我们下来走路过去。”方默南说道，散散步也不错，趁着日头还没那么毒。

梁子把车停在路边。他们下来步行进去。

老北京的胡同文化很有名，后来专门有个旅游特色叫做胡同游。常见一些身着民国车夫打扮的人，踩着过去的那种人力三轮车，拉着老外或者归国华人华侨，车队浩浩荡荡穿梭于一个个大大小小的胡同中。

胡同中主要建筑几乎全部是四合院。这是一种由东西南北四座房屋，以四四方方对称形式围在一起构成的封闭式建筑。根据其中居民社会地位的高低贵贱，它有繁简大小之分。高官富贾的大四合院，建筑考究，庭院廊柱、雕廊画栋，附带前后跨院。

平民百姓的小四合院，构筑简单，门面狭窄，房墙低矮。胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个地排列起来的四合院之间的通道。

四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还尽享大自然的美好。

漫步在胡同中，方默南看的比上次仔细，而且这时候一定比她在后世电视中的有看头。

“梁子房子是租的话，我建议你买下来。”方默南摸着青砖道，古朴、厚重承载着历史文化。这些青砖还细细的琢磨雕刻，造型洗练，风格古朴、有着北方的豪放。

京城砖雕盛于清代，工艺成熟，技法融浮雕、透雕、刻线为一炉，题材以花卉为主，风格严谨、端庄、雄厚，主要施用于照壁、门楣、檐下、墀头、廊心墙、槛墙以及透风等处。由于北京是明清两朝的都城，封建宗法制度控制严格，琉璃彩画之类的装饰只有皇宫、寺庙等大式建筑才可享用，民间小式建筑装饰只好在砖雕方面发展，并在四合院中广为应用。而 天子脚下就连砖雕都透露出一股子官位。

“已经买下来的，很漂亮，即使我重新修葺时。也是原汁原味保存下来的。”梁子说道。

“行！眼光不错。”方默南说道。

“那也得以于你的讲解。”梁子道：“现在京城是处处可见，一座座高楼大厦拔地而起，许多走了四合院的老居民，开始向往楼居生活，所以我就买下来了。”

“这山望着那山高向来是人的本性，如今却是出手买下四合院的好时机。”方默南说道。

方默南携着老妈的手，在一个个胡同中钻进钻出。“南南这有啥看头，老旧的房子。”老妈不以为然道。“和咱家差不多，就是比咱家精雕细琢了些。”

“老妈京城四合院有名，是世界上独一无二的。就像是京城的名片，也因为它虽为居专筑，却蕴含着深刻的文化内涵。是中华传统文化的载体。”方默南说道。“这里不仅时人们居住地，还是历史、文化。”

“唉！我不就说了一句话，你有那么多大道理。”老妈笑道，“喜欢看，就看吧！”

四合院的营建是极讲究风水的。从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。

风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外。四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”。以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训。采古今之名句，或颂山川之美。或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

早上八点多，胡同里很静，安静中透着一股悠闲，偶尔迎面会遇到早餐后散步消食的老人，手里举着鸟笼，时不时的逗弄一下，听着小鸟的鸣叫。而身后往往跟着一只自家养的小土狗，摇着尾巴跑前跑后，遇到人便会跑你跟前嗅嗅，很可爱的抬头冲你张望，湿漉漉的大眼眨呀眨的，眨的你不由从心里泛起怜爱之情。狗是一种很有灵性的动作，这时候的狗，往往是一家人最亲密的伙伴和朋友，它们不是后来娇贵的宠物狗，更没有宠物狗所谓高贵的血统一说，这些土里吧唧的蟹，才是最乐于亲近人、才真正有一种能够与主人心灵相通的