第426章 解读幻术眼(2/3)

到了大众的支持，米国政府就认为它代表了大家，米国政府当然乐见其成。如果一个教会办得不好，办不下去了。那你就把教会卖了，神职人员就改行，或者让其他教会把你合并了，也无所谓，米国政府不会说“非常可惜。你办不下去了，我来支持你”，绝不可能，你办得很好，也不会眼红。用这种简单的杠杆，就使得米国宗教市场非常繁荣。社会非常收益，因为大家争着做好事来取得更多的资源。

韩国有一个很有名的人叫文鲜明，他搞了一个统一教，他跑到米国去了。这个有两个特点，第一，他是统一教会的创始人。第二他是一个以**著称的人，搞了世界**大同盟，但是他在米国被抓起来，关了3年，不是因为他搞**，主要是因为他搞商业活动，利用他的免税地位进行盈利。米国政府并不客气。从这里可以看出，米国处理宗教问题的一个原则。”

许仙点点头，听明白了。就是说在这个自由的国度，你建立任何宗教都是自由的，哪个你建个恶魔信仰教都行。但是你一旦建了教，做生意便不自由了。做了便会抓。

“其实东方在米国建教被抓的，不只一个文鲜明。基本上他们所有人都是好人，但是他们却全都坐了牢。我实在是弄不明白，好好的传他们的教不好吗？为什么非要做生意？”马可律师不明白。

或者他是明白的，毕竟他说过钱很重要。只是他不愿意承认罢了。

许仙说：“如果我从香港转钱进来呢？”

“不！绝对不要！”马可说，“非盈利组织要接受监督，要接受舆论界、新闻界监督，要向米国政府报它的财务报表，要接受社会的公开监督。任何人都可以对非盈利组织质疑，都可以要求看它的财务报表。这就使得米国宗教市场非常繁荣，但是又不混乱。任何人都可以设立宗教组织，但是宗教组织受到了严格的财务监督，用于非营利目的的宗教组织只要能够继续下去，就是社会所需要的，有益于社会，反之它就会消亡的。每天都有大批的新的宗教团体诞生，每天都有大批的宗教团体因为无法经营消亡了，这是米国的一个常态。”

这些如果不是马可说，许仙又怎么会知道，他从来没有来过米国。天书只记录人间诸事，却不会为你总结一个国家的社会宗教问题。

现在，问题来了。

许仙说：“现在的问题是，我不是想建立一座教堂，而是想建立一座神仙城。”

人间城也好，南京城也好，都是许仙以自己的财力建成的，他已经习惯于这种模式了，因为它快捷。而许仙显然没有多少时间来浪费。

“神仙城？”马可律师咽了咽口水，小声问道，“耶路撒冷那种？”

“差不多。”想了一下，许仙点点头。

只不过马可惊住了。耶路撒冷是什么？是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地。自从公元前10世纪，所罗门王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。

现在，有人对自己说，有人准备在米国建立一个耶路撒冷？

好吧！这个野心太大，马可从来都没有想到竟然会有人有这么大的野心！他的心脏都受不了了，他需要休息。

这时候文林兄弟走了进来，他们不仅是记者，同时也是港湾的拥有者，至少这儿八成的产业属于他们。

“神父，您打算在这儿建耶路撒冷？”文林兄问道。

“当然。”许仙微笑着。

不要看港湾表面上是由警察局与牧师分庭抗议。实际上真正实力雄厚的却是这两个老头。

这儿是米国，美金的所在地。在钱的威力下，这两个老头甚至组建了军队。绝对不容小觑。

文林弟说：“耶路撒冷可是三大天启宗教的圣地。你一个人想比过他们？全部！”他表现得像个正常记者的提问。

“不！”既然你们还打马虎眼儿，那么还是由我挑明吧。想了一下，许仙说：“我这儿没有三大宗教。但是我这儿有他们。”说着伸手一指踊跃加入的信徒，说，“他们的麻烦并不是麻烦，而是天赋神通。我可以教会他们控制使用的方法。”

“那也只不过是个怪物集中营罢了。”文林兄弟逼迫许仙。作为拼命隐藏这个城市的兄弟二人组，这是他们绝对不愿意看到的景象。“你要知道只要外面的人知道他们。是没有多少人可以接受他们的，只会把他们当成怪物看待。”

“那是麻烦。”许仙说，“如果他们的麻烦是天赋神通呢？”

“什么意思？”两兄弟的灵魂可以明白这个词的意思，毕竟他们也是半妖的后代，只是血统多寡罢了，但是他们却无法理解许仙的意思。

许仙慈祥微笑着说：“我除了可以教会你们天赋的使用方法。同时，我也可以赐下神力、神术。就如c一样。”

许仙此时此刻简直直有如佛祖捻花微笑。

世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正