67非正文买者慎(1/2)

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太阳西移,餐厅里又恢复了安静。

捧着一杯香茗,夕阳发少年懒洋洋地窝进沙发,静静看着摊在膝盖上的一本与心理学有关的书籍,他看的那页是是这样的内容……

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性,是转移情绪的一种常见方式。

当某种焦虑被转移到肉.体性.欲的动欲区，以一种乐欲化的方式,加以表现出来时,即被称作性。

在个体的心理生活中，性,占有极其重要的地位。

性,不仅能给个体提供一种与生俱来的、可以让个体自由消遣的发泄管道，而且,更重要的,是一种简单、自然、单纯而令人十分喜欢的、不可或缺的东西。

有人，以性来享受爱与快乐；

有人，以性来净化自身灵魂；

有人，藉性来引人向善、软化恶行；

性，经常是个体用以实现自身完满的最重要的因素的体现。

与此同时，性，有时也是一种不易对付的力量的显现。

性，一旦与不断滋生的无目的、无责任感混杂在一起，而任意泛滥，则将可能变得难以控制。

事实，确实如此。

为了性的满足，个体可以不惜践踏一切社会规范；

为了性的满足，个体可以不惜抛弃一切已有的名誉和地位；

为了性的满足，个体可以不顾一切以身殉情；

性，究竟是提升，抑或是堕落？

性，究竟是神圣的神秘，抑或是肮脏的罪？

性的过程之所以发生，与潜意识有着密不可分的联系。

性，是以潜意识为其心理动力和原因的。

性，和其它置换机制一样，都是为了达到同样的目的。

这个目的，就是焦虑的满足。

性，实际上是个体不能获得直接满足的生命冲动，寻求变相发泄而引起的结果。

所有性的生活，都有一个共同点，那就是：心理的个体为太强烈的本能需要所迫促，他渴望求得直接满足，而复杂理性却缺乏求得直接满足的手段，结果，复杂理性为实现个体意象格局居中守正，只好返求于内，求助于性，借用性来达到满足受到抑制的生命冲动寻求快乐的要求的目的。

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“本能需要？渴求得到满足？满足……拥有迹部这件事让我觉得满足？”摩挲着指尖变凉的香茗，夕阳发少年歪头，“因此，我常常借助于性来达到目的？去确定那种感觉？”

那双寒凉的黑眸安静地盯了书本好一会，他翻开几页，继续看……

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性的施虐是某些*狂所喜爱的，但却有一定危险性的性变态方式。

无论是通过强加给他人以痛苦，借伤害、折磨、支配他人来产生性快.感的性的施虐，还是借本人遭受痛苦、羞辱、惩罚来获得性快感的性的被虐，都是把引起痛苦的虐待活动，当作变相的生命冲动的满足。

在性的施虐中，*狂总是善于通过施加痛苦或接受痛苦，来激发自身性神经的兴奋，并从中体验到一种罕有的性快感。

专横的*狂在施虐时，手段往往都很残暴……

（省略号后面删掉的内容在作者有话，接着这里看就ok了。）

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当最后个字读完后，夕阳发少年摸了摸下巴，“不管是什么样的心理导致我只想要占有那个人的身体，我觉得性变态挺不错的……我突然也想对迹部性变态。”

作者有话要说：例如，专横的性的施虐狂在qiáng_jiān犯罪中，常常以戏弄的形式，激惹妇女，使之奋起反抗，然后，对其施予*，性的施虐狂的手段往往很残暴，以至被害者不得不为逃命而奋起反抗，而性的施虐狂却把被害者的反抗，作为性兴奋的表现；

又如，在成功的伴侣式*过程中，当性的施虐狂把燃烧着的蜡烛油滴在被捆绑起来的性的被虐狂的*上或生殖器上时，常常需要有很好的直觉，他必须知道，什么情况下应当继续，无论对方在怎样哭喊、哀求；什么情况下应当停止，一旦看到对方快要忍受不了时，就把蜡烛移开，直到蜡油冷却，于是，施虐和受苦都变成了一种真正的狂喜和满足；

再如，对“棒子的滋味”上瘾，需要靠痛快的鞭打来激活自身体内的血液的性的被虐狂在“被虐妓馆”*时，常常藉专门为妓院老板或独立营业的妓女而写的“鞭打手册”来预先向接客妓女指定他所需要的是哪种“惩罚”，然后，由妓女迎合其口味，*的痛苦不仅不会抑制其性反应的神经，反而能够刺激他们（愤怒，也具有同样的效果）。

据说，在十九世纪，伦敦最有名的“被虐妓馆”，当推柏克莱夫人经营的香巢。

她认为，妓女的手腕跟她所用的道具一样重要，她将带刺的长鞭浸在水里，使它们柔软生苔，使用起来更具刺激效果。

但她最大的发明，则是一种叫“柏克莱之马”的道具。

那是一个设有特别支架的衬垫的梯子，嫖客被捆绑在梯子上，他的脸从一个框框里露出来，生殖器则从另一个框框里露出来，一位妓女站在他身后，用鞭子抽打他的背部及臀部，另一位妓女则站在他的前面，抚玩他的生殖器。

“柏克莱之马”使柏克莱夫人在八年时间，净赚了一万英镑，在当时，这是一笔相当大的款项，由此，可知它受欢迎的程度。

由于性的施虐/被虐历