第170章所谓的欧洲历史(1/2)

怪不得华夏高层明知伏地魔可能重新崛起，他们也只是稍为关注了一下，然后任由陈斌折腾，最多只是陈斌要求什么，修士管理局就找相应的专才给他，并没有什么官方的大规模行动。

还有，钦天监的预言也只是“万千生灵涂炭”，而不是灭国亡种的危机。以华夏的人口密度，如果不预先处理好任何一场小型的自然灾害，也会引动万千生灵的性命。

再直接点说，如果一个台风打到沿海而不做好准备，最少也能威胁到数万人民的生命。即是说，钦天监眼中，伏地魔的威胁也只是一场台风，只要有所预防，甚至不会有一人伤亡；没有预防措施才会在第一波攻势下夺去上万人的性命，还会大面积破坏城市、工厂和公共设施。

仅此而已。

陈斌把这想法告知了李秀慧后，她喝了一口龙井，然后沉思了一会儿。

凯特琳娜听得目瞪口呆，因为这还真的不容反驳。再强的伏地魔，也只是在５千人以下的村子里搞事，还不如当年的格林德沃，这货曾经差点掀翻五万人以上的欧洲魔法界。即使格林德沃再强，遇上在数量和质量也超越了整个欧洲三倍以上的修士界，陈斌不信他能翻起什么浪花。

“斌仔，你说得对，华夏不可能把伏地魔和食死徒放在眼内。”李秀慧苦笑道：“是我们先入为主地认为他能掀翻欧洲的话，就一定能威胁华夏。修士界并不看科技，而是看术法和修为。我们被麻瓜的思维束缚着了，认为欧美很先进，但这只是在麻瓜的现代科技那方面先进。单单是西方魔法界联合起来也不一定能攻下东南亚。而且，在真正的修士战争中，亚洲各国也是以华夏修士界马首是瞻，更像是古代宗主与藩属的关系。有了华夏这主心骨，亚洲修士界根本没可能被剩下的３分１战力入侵。”

陈斌啜了口茶，不解道：“但是，为何西方的魔法界会那么弱？猎巫战争真的有那么大的破坏吗？”

“这是一个很长的故事，而且部份也是残缺的，我是结合了一些藏书才得到这推论，你要听吗？”

陈斌和凯特双眼一亮，立即拿出果脯和瓜子，听着活化石说出秘辛的猜想。

话说，欧洲魔法界普遍认为可考的《魔法史》源自东欧，至于上古《魔法史》已变得不可考据，包括了那时期的三大高魔家族传说也基本绝迹于魔法界。

根据先祖们收集下来的文献，在公元前８—１世纪，巫师文明活跃于东欧爱琴海地区，那里最高等的魔法社会名为奥林帕斯。没错，就是希腊神话里众神居住的52座山峰。随着罗马共和国东扩和古希腊文明覆灭，奥林帕斯的巫师被邀进罗马魔法界，成为他们的领袖之一。

那个时代，巫师代表了权力、地位和文明，很多创新的技艺、制度和历法等等皆由魔法圈子里散播到世俗社会。因此，后世史学家可以看到很多希腊神话和罗马神话的人物和故事也是相通的，只是角色改了一个名字，甚至连名字也没有改，只是换了个相近发音的拼写方式。

以世俗眼光来看，强盛的罗马共和国，或是后来的罗马帝国，没可能沿用希腊的小国文化，更没可能直接承继他们的文化和神话等等。然而，用魔法界的眼光来看——合情合理。

罗马是世俗力量强盛，但是魔法力量薄弱；希腊却相反了。奥林帕斯与当地的普通人产生了隔阂，甚至各城邦明面上把他们奉为神明，实际上是要隔绝魔法界和世俗界，最好就是老死不相往来。

因此，公元前马其顿王国征服并消化了希腊世俗文明，奥林帕斯也不阻止，只要求希腊城邦体系不能改变。之后，亚历山大开创横跨欧非亚的马其顿帝国，基本上也和奥林帕斯没有半点关系。他们并不直接参与世俗的纷争，只要求马其顿不能消灭他们身处的希腊。

马其顿帝国建立了，马其顿帝国解体。亚历山大年仅33岁就病死了，他的将领们又互相厮杀，争夺土地，帝国就立即进入继业者战争中，最后分裂为三个比较巩固的希腊化帝国。

三大希腊化的帝国存在约有数百年，但是西欧却出现了强盛的罗马共和国，并于公元前168年至公元前30年期间，续一征服了这三大帝国。

李秀慧对于先祖收集下来的历史充满了质疑，主要是这些史料更像是史诗而非严谨的史书，更没有可考的遗迹和文献研究，所以也只是把这些记录当作故事看看而已。毕竟，她无论是内心还是外表也是百分百的华夏妇女。

陈斌听到这里，观点也跟李秀慧保持一致，只有凯特琳娜充满了不解。因此，陈斌只好打断李秀慧的故事，解释了东方与西方对于历史的争议。

在1928年之前，西方并不承认华夏存在着商朝，只把它看成传说或是虚构的神话，其理由就是没有遗迹和同时期的文献记录。即使春秋战国以及汉朝的史书记载了这朝代，西方人仍然辩称这些是后世朝代的文献，算不得数。

因此，华夏努力地找遗迹，在1928年终于在豫省找到了商朝的殷墟，所以西方学者不得不捏住鼻子承认了商朝的确存在，但仍然质疑着夏朝的可信性。

好了，既然华夏找到遗址，那么套用相同标准看存在于公元前的古希腊、古马其顿或是罗马共和国等强大的文明，西方也找不到遗迹和同年代的文献，证明这些文明或是帝国是他们吹嘘的那么强大，甚至是否存在过也是一个迷！