别院四(1/2)

自从樱儿到别院打理，胤禛说他之前有好多兴趣爱好现在正好可以捡起来。5

于是他们一起在别院下棋、弹琴、喝茶、写字过着神仙眷属的日子。他们也倾力想将那里打造成一个避世的桃花源。

这里没有纷争、没有处心积虑、没有阿谀奉承、没有争风吃醋仿佛天地间只有他们两个

胤禛还说，希望樱儿在这里，能够尽量按照她原来的生活方式来生活起居。就在这里，她可以无拘无束地生活，他不想拘禁她、抑或拘禁她的思想

后来，胤禛见识了樱儿的几个抽象化的瓷器作品、印象派的画、造型古怪的办公桌椅他每次都是歪头看了半天，目瞪口呆，良久无语，后来自嘲说人的想象力实在是个神奇的东西，他不胜想象

又说他之前知道一些西洋的艺术品，还是那些比较能够接受，于是和樱儿探讨切磋了不少问题。

有一次樱儿仿照毕加索的风格画了一张人物肖像。胤禛看了半天没说话，后来他讪地说，“怎么开始画这个？这离过年还早，到时候再多画几张送人。”

樱儿笑道，“樱儿的技艺也只能画到这样的程度了，只是有些意思，勉勉强强呈现出线条的美”

胤禛惊异地看看她，问道，“樱儿，这难道不是过年贴在门上镇鬼的符咒？”

樱儿哭笑不得地解释道，“乍看起来，这幅画在形象的和构图显得十分随意，但是再细看一下却是有章可循，所有形体与图像的安排，严整统一。实际上它们的构图遵循了某种古典意味就是说，是按照黄金分割的。你看构图，在画面正中央，不同的图像互相交叠，构成了一个三角形；三角形的中轴，敲将整幅长条形画面均分为两个正方形，使左右两端的图像相互平衡。这正是符合黄金分割的布局这幅画是要想展示一种人体线条和几何图形的和谐之美。”

胤禛听了樱儿的解释，看了看，不置可否点点头，过了一会儿又歪着头看了半天，最后无可奈何地摇摇头，他转身的时候又不由自主地咕哝了一句，

“这些若称为‘美人图’的话，那你们仙界的人还不都成了丑八怪？好好的人怎么长成那样的歪瓜裂枣”

樱儿一听，捧着肚子直笑了三天。5

（毕加索，西班牙画家、雕塑家。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。他于1907年创作的《亚威农少女》是第一张被认为有立体主义倾向的作品，是一幅具有里程碑意义的著名杰作。它不仅标志着毕加索个人艺术历程中的重大转折，而且也是西方现代艺术史上的一次革命性突破，引发了立体主义运动的诞生。这幅画在以后的十几年中竟使法国的立体主义绘画得到空前的发展，甚至还波及到芭蕾舞、舞台设计、文学、音乐等其他领域。《亚威农少女》开创了法国立体主义的新局面，毕加索与勃拉克也成了这一画派的风云人物。）

过不多久，胤禛说要送樱儿一样东西，“樱儿，我怎么也想不明白你说的那种‘美人’，眼见着你成天画这些妖魔鬼怪的画儿，倒是应该要有个镇妖的法器来震慑那些画像。”

樱儿打开他递过来的盒子一看，里面是一尊他穿着朝服的座像。

胤禛说就把这个送给樱儿“镇妖”。

樱儿笑得直打跌，“樱儿怎么敢将王爷的雕像当作镇妖石？再说也实在不知道该放在哪里才好，是不是要供起来？”

胤禛笑道，“啊哟，我自信还是比你画的那些‘美人’更强些吧嗯，好吧起码强一点点吧？那你就赏个脸收起来吧至少让我在‘美人’丛中露露脸儿？”

樱儿又是大笑三天，胤禛这么顽皮倒是让她没想到。

有一次在书房，樱儿发现他写的一篇《醒世歌》，

南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生沓沓在其中。日也空，月也空，来来往往有何功？田也空，地也空，换了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。《大藏经》中空是色，《般若经》中色是空。朝走西来暮走东，人生恰是cǎi_huā蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更中。从头仔细思量看，便是南柯一梦中。

樱儿惊诧无比，因为这可以和《红楼梦》中的《好了歌》有的一拼。

樱儿拿着那篇文章出神，难道这是他的真实想法？

他究竟是怎样的一个人？说他古板，可他有时天真顽皮得令人摇头；说他有城府，可他如阮籍青白眼似的爱憎分明；说他开通，可他做事一板一循规蹈矩的分毫不差；说他有野心，这篇文章若不是经年的感悟，是根本写不出来的；说他奸诈，可他平生最恨欺骗；说他残忍，他平时对人谦恭有礼，甚至连踩到别人的影子都视为对人的不敬

樱儿真后悔在现代没有好好学学心理学，不然能够研究一下他到底是怎样的人？（在心理动力学中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表欲，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中