第58章神景问话(1/2)

神景帝一直未曾立储，而大曌立贤的先例可不再少数，所以立储之事也是现在朝廷一件悬而未决的大事，但这件事情除了现在的皇帝谁都没有资格干预，皇帝突然说起儿子，自然让群臣都想到了这件事情上。

百官的脸色神景看在眼里，他接着说道：“家大了难免有些不出头的子女，父贤也免不了出现不孝的子孙。所以朕就想问问你们，你们都是大曌重臣，不说是富甲一方，也都是家大业大，朕想问你们的是，你们创造偌大家业是为了什么？”

群臣面面相觑，皇帝忽然把问题问到了他们自己身上这转折有点大。

神景这时候来到礼部尚书赵元吉的身边，赵元吉今年60多，两朝老臣，神景道：“赵爱卿，你是老臣、重臣，朕知道你家子女众多，如今也是三代同堂，尽享齐人之福，所以就由你来先说说，你创造的这偌大家业是为什么？”

礼部掌管五礼之仪制及学校贡举之法，具体的还有外交、管朝廷坛庙、陵寝之礼乐及制造典守事宜，并掌修明礼乐、更定章制的机关。

基本上就是专门搞程序的，和程序员干的事情差不多，只不过是这个是搞人与人直接的交流程序。

赵元吉是自成乐帝起就立身朝堂，见证了神景二十年兴衰，为人是极其的聪明，不光聪明他还糊涂，人最难得的就是糊涂。

比如对眼前皇帝的问题，他就非常糊涂，他相信所有人都和他一样糊涂，皇帝问的是什么？皇帝想知道什么？为什么问？怎么回答？这四个问题在加上皇帝的问题，谁能不糊涂呢？

他赵元吉就不糊涂，他不知道皇帝为什么要问这个问题，但他知道皇帝为什么要问他。

因为他是少数还位立九卿的两朝元老，皇帝先问他就是要他带头，所以他回答什么都行，而赵元吉则如实回答了问题。

“回陛下，老臣立朝也有四十于年，恪守为臣之本就是老臣的立身之道。”

“报效君主，捍卫朝廷，老臣为此矜矜业业，不敢差池，然臣已经老了，老臣想来若以后家里能出一个人承我之志，投效朝廷，偌大家业不会辱没皇恩，老臣也就死而无憾。”赵元吉回答说。

赵元吉这一番话，忠心耿耿官话十足，显然是不能让神景满意，但是也算是达成了皇帝带动话题的目标。

“赵爱卿的话让朕心感慰，那么诸位大人你们呢？”神景又道。

“臣等皆同。”群臣答曰。

“皆同啊！皆同！既然皆同，那朕来给你们说说朕为什么问你们这个问题，然后诸位爱卿在来说说它有没有道理。”神景又向玉阶上走去。

“昨天有个逆子，嚷嚷着要分朕的家，朕把他下了狱。”神景这么说道。

下面听着的慕容修当然明白是怎么回事，其他百官就不明白了，大伙都大惊失色，这是哪个皇子得了失心疯要去分皇帝老子的家？

当然也有人知道昨天七皇子被下了狱，还是大理寺的天牢。

不知道是哪个皇子，官员们不敢开口，知道的人就知道是七皇子，更加不会开口多嘴，在这没啥娱乐的年头，谁不喜欢看别人家打孩子呢？

“朕把他下了狱，他不服气就问了朕这样一个问题，他问朕，说我大曌立国两百六十年是为了什么？就和朕问你们的一样，朕也一样这么回答了他，朕说是为了天下百姓，为了不负祖宗江山。”神景说得声情并茂与臣子们心心相惜。

可话峰一转，神景又道：“但那个逆子说那就更应该分家，说他就是百姓，和天下百姓一样都是朕的‘江山’，既然朕是为了他，反而不让他做主岂不是本末倒置吗？”

“这话朕起初一听认为不过是这个逆子的诡辩，可是朕仔细想了想，朕又觉得他说的没什么问题。天下百姓是朕的子民，朕的儿子怎么会不是朕的子民呢？如果连朕的儿子在朕的江山里都不能自主，那朕治理这若大的江山到底是为什么呢？”

“诸位爱卿，你们想一想，你们都是位极人臣的大曌子民，你们也有不少子女，在这些子女中你们选贤、选嫡继承家业，希望这些子女将家业发展传递下去，这种传递是为了子女们过得更好吗？显然不是，你们刚才回答说是为了报效朝廷，报效君王。”

“报效朝廷，报效君王又是为了什么？朕的答案是为了延续，这一点上朕也是一样的。但延续是为了什么呢？为了让子孙过得更好吗？如果是这样，为什么不让现在的子女过得好起来，而要选择延续呢？如果不是，那延续有什么意义？诸位大臣谁来回答回答朕的问题。”

神景这个问题一下子就难住了朝臣，这不是一个简单的问题，这是延续和发展的问题是真正的大矛盾，朝臣们不知道皇帝问这个问题的原因，有人在心里猜是立储，也有人猜别有说法。

“慕容爱卿，你来回答一下这个问题。”神景点名了。

若他没有见过皇帝说的那个儿子，他此刻的回答可能就完全不同，慕容修也明白神景让他来回答的原因，恐怕就是因为他听了见了。

“回陛下，臣以为，无论是为了延续，还是为了过得更好，都是不同的选择，亦如有人为名，有人为利，其二者并非不可兼容，也并非可以简单合并，亦如这天无二日，家无二主，有所取必有所失，此乃天道。”慕容修回答完毕。

他的回答很巧妙，不像是那些说话满腹经纶却什么也没有讲的大臣，虽