第96章剑魂索命使者(1/2)

“三昧即是ròu_tǐ、精神和灵魂的三重锻炼，如果没有足够强健的身体、足够坚韧的精神和足够强大的灵魂，在九难降临之时将会灰飞烟灭，连一片肉渣都不会剩下。”

“本性难即是将自己原本的性格隐藏起来或者磨灭掉，因为在渡劫的时候，任何一个微小的错误都有可能产生意想不到的巨大后果。为了避免这种事情的发生，必须将自己原本的性格长处或者短处给磨平或者补平，避免事情朝着糟糕的方向走去。”

“在渡劫的时候，修仙者过去的所作所为都会化成让人真假难辨的虚幻影像，会扰乱人的心智，从而使渡劫失败，这即是业障难。”

“心意难和本性难类似，都是锻炼人的内心强大的必经之路。只不过相比于可以一眼看到的本性，心意则是更加细小，更加隐蔽的存在。为了不让任何一个细微之处影响到渡劫的成功率，必须将心意难单独拿出来，锻炼一番。”

“魂魄难即是在地府中的灵魂，就是要想办法将自己的身份从地府的生死簿中抹除掉，要不然就无法踏入仙人无穷无尽的时间领域之中。”

“至于劫数难则是对于五劫的进一步提醒，就和五劫之中的住、坏两劫一样，都是进一步强调的存在。”

看着诸葛莉逐渐闭上的嘴，程田野就知道了诸葛莉这一段长长的自言自语总算是到了结尾的地方。

但是，依旧有很多内容是无法理解或者无法想象的东西。

就拿程田野自己所知道的情况考虑，他只是知道修仙者最后的目的是要成为一个传说中的大罗真仙，传说这种身份可以带来无尽的寿命和超凡脱俗的思考能力，无论是ròu_tǐ还是精神，甚至连无法捕捉到的灵魂能力都会得到大幅度的提升，所以才会让修仙者趋之若鹜。

但是，成为大罗真仙需要多种条件的，首先就是要将自身的实力提升至大乘境界，然后才能有渡劫的资格，完成渡劫难度后才能羽化成仙。

可是，想要成为大乘谈何容易？

练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫、真仙，除掉最后的真仙和渡劫，要想达到大乘境界，一个普通的修仙者还需要七个境界等待突破。作为售卖灵丹和法器的商人来说，程田野无比清楚有多少修仙者是终其一生都无法突破自己的瓶颈，甚至于直到临死之前都无法突破结丹境界，进入元婴境界，短暂的生命不允许他们再做进一步的提升。

只有进入元婴境界，修仙者的身体将会得到一次全新的洗礼，寿命的限制将会重新归为零，重新计算，这才让众多的修仙者可以进一步追寻他们的梦想和目标。

可是，进入元婴境界的修仙者能有几个人呢？

程田野做生意这么多年来，见到的元婴境界的修仙者只需要伸出一只手就能数得清。更多的修仙者只是停留在筑基、结丹这两个境界，甚至有一些修仙者只是一辈子的练气境界，连一丁点儿突破自身瓶颈的机会都没有。

所以，蕴含着高境界的修仙者灵力的丹药才会卖得这么火，才会让人如此的追捧。因为高境界修仙者炼制出来的丹药的确是有用，可以将修仙者体内的灵气等级提升一个小的段位，从而突破自身的限制，进入下一个境界进行修行。

可是，这样突破终究是受到别人帮助，之后的修行再怎么努力，再怎么服用丹药，也无法进一步提升自己的境界了。

光是成为元婴境界的修仙者就是这么困难，然后还要成为大乘境界的修仙者，还要接受三灾五劫九难的渡劫门槛，才有机会成为真仙。这种几率简直要比随手掷出一个硬币，然后计算它落地时会直挺挺立在地面，用边缘正对着观察者的眼睛概率一模一样，几率可以说是无限趋近于零。

现在，又提出一个新的概念，说是成为真仙后，还有一个更高层次的神在等待着新的真仙，旧的真仙。这简直是就像是在硬币直立起来这个苛刻的条件基础上增加一个要在空中旋转一万八百八十八圈更加严苛的条件。完成这些条件的修仙者才有可能达到传说之上的传说存在，也就是神的领域。

光是计算这个概率问题，程田野都觉得难以实现。

有这么高的幸运度，不如直接去买一注彩票，然后翻上几万倍，直接能赚回好几十个亿来得轻松。

而且至于地府中的“魔”，恐怕要和诸葛莉口中的“神”一样难以理解它们的存在。

可是，在听诸葛莉叙述这些东西的时候，程田野却发现了一个问题。

换做平常的诸葛莉，讲这么多的话一定会有所停顿，甚至要喝上一杯水才能接着讲下去。可是，在现在这种情况下，诸葛莉非但没有喝水，甚至连每个字的发音都是无比的清楚，没有任何的突兀停顿现象。

简直就不像是由诸葛莉口中说出来的那样。

于是，程田野便将上半身立直，然后将双臂撑在桌子上，向诸葛莉提出了从一开始就想说出口的那个问题。

“回答我这个问题，你是谁？”

诸葛莉却像是早已经准备好程田野提问一样，缓慢地张开了嘴，熟练地讲出了早已经记得滚瓜烂熟的回答。似乎接下来的一番话就是为了这个问题而存在的。如果程田野不这么问出来，反而是浪费了诸葛莉的一番准备。

“我是地府第三层、老板最得力的助手、荣获第五届金铲子争霸赛的季军、被称为最后魅力的