第七卷 气丹练成魂丹生 起死回生虚转实 第一百七十八章 炎黄子孙拜轩辕(1/2)

张文博抬头细看，却见黑影正是背上古剑的样子，伸手一摸后背，古剑尚在，心下惊疑不定，不知道发生了什么事情。

正在此时，疲倦感又升了起来，随之坐在地上，沉睡过去。

正要发问，就看见虚体正在对着珠子说话，依然是用意念交流。

心下顿时明白，自己神识虽说可以和自己大脑直接交流，但如果和别人的神识交流却只能让自己进入梦境才能听见对方说话。

外人的神识自己的肉眼可看不见，就算看见也感应不到人家说话，总不能让神识翻译吧？这样在梦里反倒更加方便直接。

张文博感觉到珠子中有人说话吾魂魄全消，只余神识藏于珠中，无法现身和汝相见，却不知汝是何人？

就感到神识回答在下只是无名小卒，说了你也不知，却不知你又是何人？

对方也不回答，自说自话吾肉身既消，魂魄也散，生前之事哪里记得清楚？认得此剑，只是因为吾之神识和它相熟，对它的影响还有一些，别的早已忘的差不多了。

既然如此，汝与吾便说正题，此剑随吾征战多年，早已生成剑魂，只识指定主人，却不知汝从何处得之？

张文博虚体如实回答我是在昆仑山一处山谷得到此剑，却是有人在洞壁留言要接受雷劫以求飞升，此剑发现之时深埋地底，想必那人当时凶多吉少。

珠子中的神识沉默片刻才说想必是吾后世弟子所为，此剑对吾已是无用，既然如此，也算汝与它有缘，以后就由汝来接掌此剑吧，此剑既成剑魂，剑体便成为无用之物，弃之不用便是。

虚体躬身回答谢前辈赐剑，此剑沉重无比，不知如何使用此剑，可有招数？

珠中人回答剑身乃是死物，留之何用？此剑已生成剑魂，吾已用神识对剑魂说明，用汝肉身三滴鲜血注入剑中，剑魂便会重新认主。

至于招数，那是武道之术，相比剑道而言，乃是等而下之之术，对汝如今修为已是无用，徒增拖累。

汝若能以神识驾驭剑魂，便入化境。

神魂若是合一，便是神境。

一入神境，自身修为无穷无尽，无招无式，无坚不摧，哪里需要招式？

传言进入神境之后，武道招数早已无用，比的是神通，是修为。

神识所致，随心所欲，便可伤人，神识越强，剑魂越盛，威力大小，全在自身修为，人力有时而穷，神境无穷无尽。

虚体又躬身一礼多谢前辈指点，莫非前辈也未尝到达神境？

对方神识叹息神境岂是凡人能够到达？只有虚实合一，才算真神。

就算是得道之人，也只是把虚体修炼到极致，使虚体神型不散，神识不消罢了，此后便再无寸进，但虚实合一又如何能够？

肉身终究会死，实若不存，虚何长久？

虚体又是躬身一礼拜道不知前辈为何不用神识附体于他人之身以求来日？

对方长叹一声非吾不愿，实不能也，凡人凡胎，附之无用，却有大害，一旦附身，神识虽存，神志全消，多活几十载又有何用？

吾英雄一世，又何必苟且偷生惹后人耻笑？

吾用神识守住最后一丝记忆已是十分不易，再想多求，有害无益。

除非有人能够让肉身不死不灭才能让吾重获新生，要不然只能继续存在这内丹所结的珠子之中。

张文博用意念提示神识问一下此剑的来历，顺便推测一下此人的身份。

张文博现在脑子里想什么神识马上就能知道，果然念头刚起神识马上问道不知此剑可有名字？

珠子里的神识随口回答剑名轩辕，乃吾之配剑。

张文博心头一惊轩辕剑？

莫非此人是轩辕黄帝？

不对，皇帝不都是自称为“朕”吗？

不可能用吾自称吧？肯定剑是同名了。

再说传闻轩辕黄帝配剑全名称作轩辕夏禹剑，却是用首山之铜所铸，剑身刻有日月星辰和山川河流，自己这把剑却啥也没有，看来是自己想多了。

正在胡思乱想，却看到虚体面对珠子缓缓拜了下去，口称后世炎黄子孙张文博拜见先祖轩辕皇帝。

张文博不知道神识这次为啥自作主张胡乱认人，自己并没有提示他这人是轩辕皇帝啊？

珠子中半晌无言，半天才传来对方的信息汝怕是认错了人，吾未曾称帝，也不姓轩辕，刚才想起，吾似乎乃是姬姓，至于炎黄子孙却是谁的后辈弟子？

虚体答道并未认错，在湖底发现龙骨之时弟子便有所怀疑，至于姬姓，正是轩辕皇帝真实姓氏。

后世之人把神农氏率领的炎帝部落和陛下的皇帝部落合称炎黄部落，炎黄部落的后代便称呼自己为炎黄子孙。

陛下和炎帝当年的确并未称帝，炎帝和皇帝都是后世子民给两位先祖上的尊号。

珠子之中的神识又没了反应，半晌才问道吾何以信汝所言？

就看到虚体竖起三根手指，弟子若敢欺满先祖，便让弟子被轩辕剑穿心而亡，魂飞魄散形消神灭。

珠子之中的神识看他发下如此毒誓，再无怀疑，回答道既然如此，吾便信汝所言是真，没想到姬某身死魂消之后竟然仍能见到后世子孙，上天待吾不薄。

汝即是自家儿郎，吾之内丹之力快要消散，吾便在汝内丹之中容身可好？

神识这次有些犹豫，踌躇之下才说弟子内丹之中现在十分凶险，就怕会让先祖神识不安，那弟子就万死莫赎了。

珠子