第二百一十一章 拒绝和威胁(1/2)

“阿弥陀佛，请侯爷赐教。”

“敢问大师，此次西行若是成功，那么大师归来之后准备做什么？”姜云明直接切入了事情的正中心，而杜如晦则只是在一旁静静地看着。

“自是宣扬佛法，普度众生。”

“如何普度？”

“自是诵读佛经，感化世人。”

“然后呢？”

“之后自是天下太平，人们安居乐业，这也是小僧心中夙愿。”

姜云明无语了，他不知道该说玄奘是天真好还是说他傻好，人心复杂得难以想象，说普度就普度？闹着玩呢？

“那在下问大师一个问题，如果遇到无法普度的人该如何？”

“世间一切皆可普度，如若不能则就是小僧的道行不够。”

“那为何会有护法金刚和罗汉等职？”

“自是为了惩罚异教徒。”

“为何要惩罚？不是众生皆可普度吗？大师道行不够没有菩萨和佛祖吗？”

“异教徒劝人向恶，作恶多端，自是要受他该受的刑罚。”

“为何？不是说放下屠刀立地成佛吗？难道不是他们放下异教徒的身份就该被原谅吗？”

玄奘终于被姜云明引到了一个死胡同里，也许是因为他还未西行归来，也或许是忌惮姜云明的身份。历史上的玄奘可是没少讲经以及和人辩论，而现在的表现姜云明也不知道为什么。

“阿弥陀佛，小僧斗胆问侯爷一句，侯爷是不是对佛学有什么不满之处？”无言许久之后玄奘再次开口，他也看出来姜云明今天的目的不是想象的那么简单了。

“没错！”姜云明干脆的声音不仅让玄奘愣住了，就连一旁的杜如晦也一样。

“阿弥陀佛，还请侯爷赐教。”

“第一，佛曰要断七情六欲，这本就是违背常理甚至是天理的行为。世间的任何动物都知道要往有水有食物的地方去，就连植物都知道要朝着阳光生长，这难道不属于七情六欲吗？第二，佛说要普度众生，乐善好施。那为何白马寺下属的田地却要租给百姓们种，难道不应该寺庙收成之后施舍给百姓们吗？第三，生而为人就应上孝父母，下教子女，可是佛却说修行却要断绝**，若是断了父母亲情那还算的上是个人吗？连人都算不上还想修行成佛？先说这三点，云明请大师赐教。”

玄奘深深地看了姜云明一眼，叹了口气之后才开口回答姜云明的问题。

“阿弥陀佛，侯爷所说的第一点是修佛的基本，人为万物之灵自是和其他动物不同，更遑论植物了。侯爷所说第二点则是因为即便是佛门弟子也是要劳作的，这世间不论是谁都不能不劳而获。至于第三点，世间万物只要有心皆可修成佛，并非只有人才能成佛。”

“哈哈哈。”姜云明大笑起来，玄奘说的三个解释他都无法认同，两人陷入了死胡同，他们已经不是在辩论了，而是各自认为各自说的有理，但是却无法说服对方。

说实话姜云明本不用和玄奘见面甚至说这么多话，没有玄奘的《大唐西域记》并不妨碍他以后的计划和作为，但若是能少走些弯路自然是更好的。相反的是玄奘才应该是着急的一方，因为说服不了姜云明他怕是连长安都出不去。

“不和大师绕弯子了，云明之所以不支持佛学主要是因为两点。第一，寺院自身都做不到污秽尽除更别提还想普度众生了。第二，佛学的传播会导致很多的汉家文化传播受阻甚至是被世人抛弃。所以在下并不支持大师前去西域。”

说完这番话之后姜云明就直直的看着玄奘，他清楚的看见玄奘的眉头抽动了一下。

“侯爷或许多虑了，有光芒就会有阴影，谁都不能保证这世间甚至是自己都毫无污秽。另外佛经里也从来没说过要阻止其他的思想传播，只能说被抛弃的也许不都是糟粕但是必定是有不足之处的。”

“砰！”姜云明的双手重重的拍在他面前的桌子上，不仅把玄奘和杜如晦吓了一跳，就连桌下的包子都猛地窜了出去。

“大师是认真的吗？”

“阿弥陀佛，出家人不打诳语，小僧所言字字发自内心。”

“哈哈哈，好！好！好！”姜云明仰天长笑大叫了三声好。“大师尽可以西去，在下也保证大师能得到大唐官方的通关文牒。”

“多谢......”

“但是！”玄奘感谢的话还没说完就被姜云明铿锵的声音打断。“若是大师真的取到了佛经，那就不要回来了！”

“为......”

“因为那时的大唐不会允许有佛教！”玄奘的话再次被姜云明无情打断，他连个解释的机会都不想给玄奘。“若是大师带着佛经回来的话，在下保证大师不能活着进入大唐边境！”

玄奘和杜如晦都哑然无声。玄奘没想到姜云明从最初的彬彬有礼慢慢发展到要和他辩论，而最后虽然同意了他出关但是又和不让他出关有何区别？

玄奘不知道的是让姜云明产生如此大转变的就是因为他的一句话，被抛弃的不是糟粕就是不足。泱泱华夏几千年的文明让玄奘一句话就给否了，这让他怎么受得了？在后世的时候姜云明虽然不信仰佛教但是也从来不说佛教不好，即便是他内心里对佛教的好坏各有褒贬。信佛的好人有很多，做的好事也很多，例如明朝南少林僧人抗击倭寇、保家卫国。但是也有如宋代那些大肆敛财甚至奴役百姓的犹如国中之国的寺庙。

姜云明还记得后世一名网友