第5章 修缮围墙云雾茶(1/2)

三个小时后，秦丰登辞别三位老人家。爷爷奶奶他们是过足了牌瘾。秦丰登就是双眼泛蚊香圈，整个脑门都发红了，显然是用脑过度的疲累。

在福泽家的门口上，接过福泽大婶的三个盒子。一个便当盒是田中奶奶准备好的美食便当。一个漆盒子里装的是松下爷爷送给的三把雕刻刀。最后一个盒子是福泽奶奶准备的惊喜，里面装的是种子。有五六个小袋的名贵植物种子。

例如人参，西洋参，当归，柴胡......

福泽家是开办林业公司的，可以通过同行收集到一些药材种子。老主持身前拜托福泽奶奶收集一些名贵植物的种子，打算种植一下。充实明德庙的药材库。

老主持就是一位有名的汉医大师，附近很多人都受到老主持照顾，才成为虔诚的佛jiaotu。

现在就是秦丰登继承了老主持医术和明德寺。这些名贵植物种子会给他带来丰厚的利益。后山药园里替换下来一些药材。在把药材拿去卖了，就可以凑出去上东大的学费了。

可见老主持和福泽奶奶的用心良苦啊。甚至都偷偷的给秦丰登准备好大学的学费了。

谢谢大家，我要继承明德寺，把明德寺发扬光大。成为一名德高望重的坊主。

秦丰登推着自行车向着自治会会长成田一郎的家里去。在那里化缘到一包水泥和一包白灰。

少年心里是十分的高兴。终于可以修缮围墙，拿到奖励。

水泥和白灰放在自行车的后座上。三个盒子挂在握把上。往明德寺推过去。

秦丰登盘算着事情，明天还要打工。到山下的林业培训学校里。开着直隆大叔的破车，到小镇外接待新来的学员，据说这一届来了一个女生，真是一件稀奇的事情。

这不是秦丰登歧视女性，但林业员这个职业，是要伐木，种树，修剪枝丫。比这个职业好的有很多，何苦来这里受罪呢？

至于秦丰登去打工这件事情，没有什么课奇怪的，要知道东瀛和尚不总是那么富裕的。不是每个和尚都是星川大师。也有穷和尚的。

东瀛和尚的收入来源大多是有三种，最常见的一种是信徒的布施，第二种就是各种结婚丧葬的法事，最后一种就是墓地。

信徒的布施，一般是香油钱，但是东瀛那么都得寺庙，不是每个寺庙都那么兴旺的。特别是现在东瀛社会，年轻人都很少去寺庙，这就很影响寺庙和和尚的收入，以至于小寺庙的和尚要跑去大寺庙“打工。”

秦丰登就是这样一位小寺庙的“打工和尚”。

第二种就是各种结婚丧葬的法事，在东瀛江户时代，德川幕府时期。有一种“寺檀制度”管理民众。在每个村子都修建寺庙，规定每个人都要属于特定的寺庙。（明德寺就是在那时候建立起来的。）寺庙还负责发放通行证，结婚证等文书。甚至要主持各种各样的法事。

第三种。就是墓地。在东瀛，墓地基本上是寺庙在“特许”经营的。

虽然东瀛人现在更加流行西式婚礼，可是到了人生的最后一步的时候——葬礼，却有八成的东瀛人都要在寺庙里进行的。

不管他生前是否信仰佛教，都要有法号，都要成为佛jiaotu，否则就不能埋进寺庙的墓地，即使他是神道教的神职人员。

有亲人葬在寺庙的墓地里，家人每年都要给和尚交一笔墓地管理费。这里里外外都是要花一大笔钱的。

对于信徒众多，墓地大的大寺庙来说，和尚的收入是惊人的。出入开跑车，时不时可以坐私人飞机去国外旅游。都是没问题的。当对于明德寺这样的小寺庙来说，信徒不多，收入寥寥。和尚甚至必须要到外面做兼职，才可以维持寺庙的经营。

就以秦丰登而言。他要列行的供奉佛祖等日常事务外，还要上学，周六日更是要到另外的一个小镇的正法寺里当“工薪和尚”。

除了正法寺的工作外，随着老主持的身体每况愈下，秦丰登也和山脚下的福泽林业公司沟通过。在每年的寒假，春假，暑假，都来公司打工。

秦丰登负责部分的新人培训教导工作，和从事某些高强度的体力劳动，来换取更加高的报酬。比如伐木，修剪枝丫。

想到那个总叼着香烟却不抽的福泽直隆大叔。大叔是一个脸恶心shan的好人，秦丰登就是想笑出声。

回到明德寺，秦丰登把水泥和白灰送到后院上。当下就从井里提出一桶水，拿出工兵铲。开始用沙土水泥进行搅拌和水泥。

明德寺围墙前面只是掉灰，显得有些破败的感觉。后面隔离树林的围墙却已经坍塌了。

搅和水泥的时候，秦丰登不禁想到以前的日子，那是老主持还在的时候，两个人一手一脚的把砖头收拾到一旁。却没有来的及一起把围墙砌好。

老主持去世后，秦丰登忙着葬礼，为老主持念经超度，诵经七七四十九天。少年就消瘦了一整圈。可秦丰登丝毫不后悔，老主持是他这一辈子唯一的亲人。是老主持含辛茹苦的把他一点一点拉扯大。

养育之恩，何以为报。

甚至老主持弥留之际，老人家最挂心，最放不下的不是他倾注一生心血的明德寺。而是秦丰登未来的道路。

“丰登啊。不论是继承寺庙，还是到东京上大学。你应该有决定了。唯一可以肯定。就是无论你选那种道路，我都支持的。不要有心里负担啊......”这就是老主持的遗言。

恩重如山，莫过