第334章 《牵丝戏》(1/2)

第334章《牵丝戏》

传说中，人类进程的改变与苹果息息相关，众所周知的苹果就有三个。

据《圣经》记载，上帝创造了亚当和夏娃之后，便让他们无忧无虑地生活在伊甸园中，然而，夏娃受到蛇的诱惑而偷吃了jìn_guǒ，并劝亚与之共食，上帝得知此事之后，怒而将他们逐出了伊甸园。

此处所说的“jìn_guǒ”，也被无数人解读为苹果。

亚当和夏娃这对人类始祖因为偷吃苹果，从而失去了长生的资格，也失去了无忧无虑的生活，从此需要劳作。

这也是，苹果第一次改变了这个世界。

第二个苹果，则是落在腐国科学家牛顿头上的那一个。

苹果落到牛顿头上之后，砸出的却是思想的火花，他也就此发现了万有引力定律，这也标志着人类社会进入到了工业社会。

以上两个苹果，当然都只是传说，到底是真是假谁也不敢确认。

第三个苹果，却是真实存在的一个烂苹果。

那是由乔布斯创建的苹果公司，他们的每一次创造性的制造，都带动着整个人类信息社会向前迈进一大步。

除此之外，当然还有由范爷主演的电影《苹果》，无数年轻人看完这部电影之后，也就此打开了新世界的大门。

而由筷子兄弟带来的《小苹果》，给年轻人带来的，就是被广场舞支配的恐惧了。

不过，当冯景瑜和池维贤在《我是唱作人》的决赛现场唱出这首歌时，无数现场或是场外的观众，都还无法预测到这一点，他们只是觉得这首歌很嗨，应该给予支持。

理所当然，池维贤和冯景瑜在这一轮中，最终以绝对的优势碾压了同一小组的陈宇，而后者对此也是心服口服的。

接下来，也就是陈宇和豆子进行的三四名的争夺战了。

最后这一轮的比赛，基本已经没任何悬念可言了，其过程也是乏善可陈的。

无数的观众原本以为，毛雪梅能再次带来一首能与《野子》相媲美的歌呢，但结果，他们注定是失望了。

仔细想想，这其实也很好理解。

再写出一首像《野子》一样优秀的歌，谈何容易？

随后，无数的观众却没有吸取教训，又将希望放到了最后出场的冯瑾瑜和池维贤身上，希望她们能再拿出一首好歌来，以便用最完美的表现结束今晚的正式比赛。

在无数人的期待中，舞台的背景终于被犹如山水画一般的古代亭台楼阁所替代，同时，欢快、活泼的前奏声也就此响起。

下一刻，已经换上了戏服的池维贤和冯景瑜并肩而出，徐徐登场。

若是对戏曲稍有了解，就能看明白两人此时所扮的，正是戏剧中的刀马旦。

“这什么鬼啊？要开始唱戏了吗？可这前奏一点也不像好吗？”

“叽叽歪歪也算是用心了，今晚唱的三首歌就有三种扮相，已经可以跟上陈医生的脚步了啊。”

“这么具有现代感的前奏，不应该是华夏风吧？”

“若是唱戏的话，我立即送上五星好评，但要分期支付的。”

“她们的扮相好美啊，我恋爱了！”

“…….”

冯景瑜和池维贤走至舞台中央后，便舞起水袖来，又转着圈子摆出京剧中刀马旦常用的各种造型，直到前奏即将结束，前者才定住身子，很快唱出了第一句。

“嘲笑谁恃美扬威。”

“没了心如何相配。”

“盘铃声清脆。”

“帷幕间灯火幽微。”

“我和你最天生一对。”

“…….”

冯景瑜和池维贤所唱的，正是出自另一个时空的经典古风歌曲《牵丝戏》，由vagary填词，由银临和aki阿杰原唱。

牵丝戏，也叫木偶戏或傀儡戏，指的是木偶人操控木偶傀儡进行表演的戏剧，这也是汉族传统文化艺术之一，源于汉，兴于唐。

《牵丝戏》这首歌，是以独特的木偶为视角进行叙述的，其讲述的是木偶与和她牵扯一生的傀儡翁之间的相伴、相离的故事，也叫牵恋。

毫无疑问，《牵丝戏》无论的从填词、作曲、编曲上，还是在演唱过程中唱出的戏腔，都给人一种惊艳的感觉。

非得说这首歌加入戏腔是一种创新，其实是不准确的。

毕竟，早在《牵戏丝》发布前的十年就已出现的《susan说》，就已经在各种加入戏腔了，而且，人家还加入了说唱呢。

《牵丝戏》这首歌之所以能动人，首先当然是歌曲本身真的很好听，另一个重要原因，就是这首歌的文案做得太好了。

《牵丝戏》的文案由文言文写就，且不谈文笔如何，翻译后大概是这样的。

“雪夜，荒寺中，我偶遇一位傀儡翁，他白发、衣衫褴褛，但是他的木偶却制作精良，活像一美娇娘，眼和睫毛上挂着泪珠我见犹怜。”

“坐着烤火时，老人便自诉起来：年轻时喜欢看木偶戏，为了学习钻研木偶戏，耽搁了时光，学会了，年龄也大了，但对此也更坚定了，于是便以木偶戏为业，虽能自得其乐，但却一生漂泊、居无定所，唯一能陪伴自己的只有木偶。”

“傀儡翁边说边哭，我好言相劝，又请他做傀儡戏，他提着木偶在三尺红布前表演起来，木偶吟唱悠扬、顾盼神飞，虽画的是悲伤的妆容，但看着却妩媚绝伦。”

“表演结束后，老翁抱着木偶，心情稍稍平静，但很快却又悲愤起来：我这一生落魄