第五十章 大命世双穿时代(1/2)

以下是：为你提供的《》者：邹久官 【第五十章 大命世，双穿时代】）正文，敬请欣赏！

若问一个稍微懂点中国近代史的人，“明治”代表了什么，他都会很快告诉你，“明治”代表了日本最强盛时代的开端，同时也是中国百年屈辱的起点。

是的，明治不是名字，而是日本一个时代的称呼。

正是在日本的明治时代，中国遭到了近代史中最惨重的打击－－－“甲午战争”失败，赔款两万万两白银。大清帝国在毁掉自己国民仅存的自尊自信的同时，也亲手将隔海的这个岛国捧上从未有过的顶端。

也是在明治时代，日本开始摆脱被殖民命运，日俄战争和吞并朝鲜，让日本走上了列强的强者席。可以说，明治时代是日本人最津津乐道的历史时期之一。因为这个时代对于日本人来说，象征着“变革”“强盛”“无敌”，以及最最关键的－－－“征服支那”！

这段历史在被日本人津津乐道的同时，却是全体炎黄子孙最难以坦然面对的历史黑暗时期。之后的南京大屠杀其实也是这个时代的遗留后果之一。任何炎黄子孙在提及这段历史的时候，哪怕再心如止水的人，心里也会隐隐作痛吧？

总之沈云现在就是这样。

“明治”“日本”“君之代”……

这三个词出现的时候，沈云就忽然明白了一些东西。

“哼哼，很好。之前我还不知道老天为什么要让我穿越过来，现在我明白了，原来我的对手是你，叫明治的穿越者……”

沈云心底不住冷笑。

此刻他就在自己的房里，面前是摊开的纸笔，沈云略略思索一番，便立即提笔写道。

“……斯有倭奴者，狼子野心也。其情难叙，其心可诛。其民众吟唱之国歌，歌词之意竟为‘吾皇盛世兮，千秋万代；沙砾成岩兮，遍生青苔；长治久安兮，国富民泰’！试问当今天下，除帝国天子之外，何人能再称皇？仅此一条便可窥得彼奴王之野心！诚然，此时之倭不堪一击，然其族性情坚韧，极善学习，且忘恩负义，不知感恩之心以固，独以强弱之势移步，若不早防，他日必为我大汉民族之祸根也！

云不才，万恳陛下不让其以退为进之计得逞，若陛下肯允云三千铁甲，莫说六百里倭国土地，即便是六千里罗马疆土，云也为陛下取来！”

这是沈云写给皇帝的奏折。本正雄要交给皇帝的那份奏折沈云当然不敢私自收起来，但为了不让这些倭奴的奸计得逞，沈云赶紧又写了一封信交给宫三，同时还写了另一封信给胡公殿下，将此事和倭奴的狼子野心一一说明，希望得到胡公殿下的支持。

忙完这些，天边已经泛起鱼肚白。

本正雄这帮倭奴沈云并没有太过刁难，只是略作惩处就放过了他们－－－所有人一起背着一块大匾去帝都，匾上四个大字“东亚病夫”！

当然，沈云还是从本正雄嘴里得到了许多有用消息才放他走的。用土地最为贡品，还真是倭国五百年来第一次。之前他们朝贡使送上的贡品也的确珍贵无比，比如大洋鲸鱼的肉，深海的夜明珠，赤红珊瑚等等……这些贡品他们这次却没有带，而是带着这份绢布，难怪有那么多时间来敲诈他人呢。

在接下来的路程中，沈云着重开始了解倭国。幸好这点和沈武都知道一些，再加上本正雄对沈云的知无不言言无不尽，所以让沈云在抵达蓬莱之前便对这个千年之后华夏民族的死敌有了系统的认识。

帝国有史记载的第一任倭国国王叫卑弥呼。事实上卑弥呼是不是真名，连帝国的史官也很难确定。他们也是根据音译的。据了解的野史说，当年卑弥呼派使者进帝都向圣祖陛下朝贡时，因为卑弥呼使用了“日出处天子敬日落处天子”这样的抬头称呼，这才让圣祖陛下龙颜大怒，兴兵讨伐的。如果这点确实，那圣祖皇帝的确比隋文帝要暴躁的多了！

不过沈云知道，这个说法应该是圣祖皇帝故意找的理由罢了。最靠谱的推测，便是圣祖皇帝之前一直忙于稳定国内和开疆拓土，一时间还真忘了这个东邻岛国，等卑弥呼进贡，他才想起来这个华夏最大的隐患，所以干脆乘自己还没有去世，一鼓作气先灭了他再说。

卑弥呼被灭之后，倭国领土缩小了三分之二，继任的耶和马采用俯首称臣的策略，让帝国放他一马。当时的帝国皇帝忙着对西域进军，也就没有再过分为难这个已经“臣服”的倭国。之后倭国就一直处于帝国的严厉封锁之下，底层民众生活困苦自不必说，在北海道那种苦寒之地，怕是生育率也不高。而倭国真正开始有所发展，是在百年前的倭国音速?王在位的时候。那时候帝国对倭国的封锁已经没有那么严格，并且允许倭国开始与帝国渤海郡有所通商，倭国开始分化出阶级，贵族和平民开始有所区别。而且国内照搬帝国制度，有国王、内阁、三省六部，他们还仿照帝**制，建立了三支军队，两支陆军军团，一支水师。

当然，受限于国力，他们三支军团加起来只有六千多人，在帝**队面前简直如孩童般无力。

沈武说，这一任明治国王是五年前继位的，继位之后着实做了好几件大事。第一件便是改民族称谓，不再以倭为族名，而是以大和名之。第二件是改身份制度，将国民分为皇族、华族、士族和平民。第三件是改内阁制度，之前的倭国内阁是仿照帝国