41东方君主5(3/4)

“耶和华发现那个秘密，发现伊甸的众生灵诞生于同一个意志又无法脱离这个意志，他想要改变现状，于是便苦心孤诣地研究起来。他是世上一切智慧的集成，不多久便从这秘密中解出了一样更大的真相，这真相令他自己都……都曾经害怕过吧。他发现了，伊甸之先已有一个伊甸，贝尔沙明之前早有一个贝尔沙明，而他自己，这世间的智慧，大地的主宰——也早就有过一位。他朝那世界的意志挖掘，便将存留于过去的那些消息全部得来了。他知晓这世界曾经造成又毁灭过一次，并不是因为造物弱小，也不是因为造物蠢钝，而是因为他们太强大又太聪慧。他们在世上无所不能，再没有追逐的目标。一切得来太易，也就不知珍惜。渐渐地，这些灵魂堕落，最终跟绝望的贝尔沙明一起毁灭。

耶和华知晓这一切，他继承了从前耶和华的意志，就相当于成为了从前的耶和华，然而他又没有得到那个耶和华的情感，于是他便知晓——耶和华只是一个符号。他知晓他们并不是完美的造物，因为他们太过强大。他想到日后的生灵应当弱小，应当体会辛劳——这念头一形成，亚当便这样诞生了。

对于耶和华来说亚当的诞生是一件失误，因为他还并不知晓日后的生灵到底该是怎样的才算完美。他害怕亚当这个尝试又像曾经的耶和华所做的尝试那样失败。便更加限制了亚当的力量。与此同时，耶和华又明了伊甸中每一个造物诞生他自己便衰弱一分，他害怕自己会在寻找到世界出路之前消失，于是封闭了生命树之源。那些不及降生的生灵，他将他们的力量收归己用，因为他有了一个计划，他打算以奥术‘找到’未来。

最初他并没有想过要召唤一个未来的人回来。时间如此奥妙，实际上他只要寻找到一个未来的人，就表明在这个时间流向上未来顺利形成了。他顺着时间的河流摸索，将一切蛛丝马迹抓在手中，渐渐地也就知晓未来应有的样貌了。

正如水流最终汇聚于天空，又从天空降落下来，世界该有一个回环才算完整。只是隐约的灵感，耶和华想到生命之水必定还有另外一个出口。他是智慧，又是广阔的大地之主，于是便借着这个便利在人间的伊甸反面开辟出一个冥府的伊甸。生命之水中累积不通的另外一种能量便顺着那个出口涌入冥府伊甸中。但此时回环还没有完成，只是一潭死水。

耶和华竭力从探究得到的关于未来的讯息中寻求解决的方法，这时候他的时间奥术却忽然出了差错。也许是窥探未来的次数太多，也许是开辟冥府伊甸使得这个世界的力量平衡出现了偏差，时间奥术暴动起来，在耶和华竭力压制终于平复的时候，他发现竟有一个未来的人被他带到了这个世界。

那是个他从未见过的生灵。生命之水是世界的初始，那时候世上还从来没有出现过水中的生灵，即便是贝尔沙明与耶和华也从没想象过会有水的造物诞生。但这生灵却一条蓝色鱼尾。他身上既有未来的印记，又存留着人间伊甸的痕迹——他竟是这伊甸的血脉？这青年一到来，生命之水就开始应和他，源源不断的力量从生命树之源注入他的体内。耶和华愕然发现这青年就像一道门扉，联通了那回环缺失的最后一个部分。

这便是梅利思安。生命之水的眷顾之子，深海的宠爱。

耶和华将梅利思安接到了身边亲自照顾。他探究越多就能从梅利思安身上发现越多令他惊奇讶异的事情。由于对世界本源奥秘的掌握，又由于自身并不能像贝尔沙明那样使用力量，所以耶和华创造了奥术。这是凝聚耶和华智慧的结晶，出乎他的意料，梅利思安竟然也会使用。但梅利思安每次动用奥术，他的身躯就会遭受到常人无法想象的疼痛。梅利思安却对这种疼痛不以为意。他与伊甸中所有生灵都不相同——他缺失情感。

即便是智慧的耶和华也解决不了这个问题。而梅利思安的灵魂中还蕴藏着一种混乱无序的东西，似乎随时都处在爆发边缘，任何时刻都有可能把那具躯体撕碎。耶和华发现这潜藏在梅利思安灵魂中的混乱无序竟来源于生命之水。那是上下两个伊甸不同的力量激烈碰撞被联通之时激烈碰撞形成的东西，并非生命，却又有自己的意志。人间伊甸的力量可以通过这东西传达到冥土伊甸中去，梅利思安正是因此可以联通两个世界。耶和华将这种混乱无序称作‘门’。

‘门’并不是使梅利思安疼痛的缘故，而是生命之水的力量通过梅利思安运转，这力量太过浩大，使得梅利思安的身体不堪负荷。

耶和华想到人间伊甸诞生了统御者，而冥府却没有主人，所以生命之水的回环才如此暴烈。于是他创造了冥府的主人伊尔卡路拉。但耶和华诞生于人间伊甸，他不是冥府造物，所以他所促成降生的伊尔卡路拉多有缺陷。这冥府之主甚至在降生时错误降临在人间伊甸，造成生命树之源的动荡，耶和华只好将她的力量剥夺，修补了受损的生命树之源。第一位冥府生灵给这人间伊甸带来了第一次为人察觉的死亡，她正是在亚当同阿格利博尔面前化为飞灰。”

一直柔软地蜷缩在青年怀中的孩子忽然瑟缩了一下。他听到死亡这个词汇，像是害怕又像是难过地颤抖起来。——但刚刚他经历了那么叫人恐惧的事情，这样的反应也便不足为奇了。