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第一百九十五章 旺波日山(1/2)

虽然谁都没有看过神,可是神这种东西,却是神奇在人们的心里,扎下了深深的根基。甚至在王权出现前,就已经有人用神的名义,在干扰世事了。

朝凤坐在马车上,在一直以来,匈奴人都还相信各种巫术。在《史记》上,就有其关于战争时期的内容记载:

‘曩者,朕之不明,以军候弘上书言‘匈奴缚马前后足,置城下,驰言秦人,我丏若马‘,又汉使者久留不还,故兴遣贰师将军,欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋,参以蓍龟,不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相御史二千石诸大夫郎为文学者,乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等,皆以‘虏自缚其马,不祥甚哉!

‘或以为‘欲以见强,夫不足者视人有余。‘易之,卦得大过,爻在九五,匈奴困败。公车方士、太史治星望气,及太卜龟蓍,皆以为吉,匈奴必破,时不可再得也。又曰北伐行将,于釜山必克。‘卦诸将,贰师最吉。故朕亲发贰师下釜山,诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏侯者,言‘闻汉军当来,匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘,常使巫祝之。缚马者,诅军事也。又卜‘汉军一将不吉‘。匈奴常言汉极大,然不能饥渴,失一狼,走千羊。乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心。‘

这段史书,记载的还是汉朝的事情,那时还没有大夏。有关部门奏请要增加赋税,每个百姓再多缴三十钱,用来增加边防费用。这样做明显加重老弱孤独者的负担。之后又有人奏请,派兵到轮台去屯田垦荒。轮台在车师以西一千余里,上次开陵侯攻打车师时,危须、尉犁、楼兰在京师的六国子弟兵都先后西去参加征战,运送粮草接应汉军,国王自己发兵数万人。统驭将帅攻破车师城,迫使车师王归降,取得了胜利。

虽然城里粮食很多,可是兵士,却无法带足粮食,班师回朝。体魄强健的尽食所蓄,体弱多病的,在路上死了几千人。汉朝的皇帝派酒泉的驴队、骆驼队,出玉门关护送军粮,迎接军队。可是班师的兵士。返回张掖不多远。还是有很多人没有回来。

汉朝本来也是个强盛的王国,可惜汉武帝晚年,曾经一时糊涂,听信了一个名叫弘的军侯的上书:匈奴人捆住马的四蹄。扔到城下,说要送马给我汉朝。匈奴长期扣留汉朝使者,不让回朝,所以才派贰师将军——李广利,兴兵征讨,维护汉使的威严。

古时候,卿大夫提出的倡议,都要先求神问卜,得不到吉兆是不能施行的。因此。贰师将军这次出征前,汉武帝曾普遍地征询朝廷诸位大臣,以及地方郡国都尉成忠、赵破奴等长官的意见,大家认为“匈奴人捆缚自己的战马,是他们最大的不祥之兆”。有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大,故意向人显示自己力量有余而已”。

求神问卜的方士,和星象家们,也都认为贰师将军出征‘吉兆明显,匈奴必败,机不可失‘,还说:‘派贰师将军带兵北伐,到鬴山就能打胜仗‘。 卦辞显示派贰师将军,前去作战最合适,所以汉武帝,才派遣李广利率兵出征,并告诫他慎入匈奴腹地。可谁曾想到,那些求神问卜得到的卦辞,全都与事实相反。

后来被汉军抓到的匈奴俘虏说: ‘匈奴人听说汉军要来,就派巫师埋掉羊牛行走的通道,填掉水井,诅咒汉军。单于送给汉朝天子良马,裘衣时,便让巫师祝愿匈奴好运。匈奴人捆缚战马,是为了诅咒汉军。还曾卜到‘汉军有一位将领命运不利‘。匈奴人又说:‘汉朝虽然强大,但汉人忍耐不了沙漠里的饥渴。匈奴放出一只狼,汉军就要损失一千只羊‘。

等到李广利兵败,将士们或战死,或被俘,或四散逃亡,这一切都使汉武帝悲痛难忘。后来桑弘羊等人,又奏请派军队,远赴轮台屯田垦荒,修筑堡垒哨所,这些行为劳民伤财,扩大了国内阶级的矛盾。

紧接着,大鸿胪又建议,招募囚犯以封侯作为奖赏,借护送匈奴使者回国的机会,刺杀匈奴单于,发泄大汉的怨愤。这种事情连春秋五霸,也不会这样做的,况且匈奴对投降他们的汉人,要搜查全身,详细盘问被俘汉人所知道的情况。那时边塞防务,还没有走上正轨,宫门都可以随便出人,边疆障候官员派兵士狩猎获皮肉之利,兵士劳苦而烽火松弛,那些活着跑回来的俘虏,也都知道这种情况。

那时最重要的任务,是严禁各级官吏对百姓苛刻暴虐,废止擅自增加赋税的法令,鼓励百姓致力于农业生产,恢复为国家养马者,免其徭役赋税的法令,用来补充战马损失的缺额,不使国家军备削弱而已。若是,命令各郡、国二千石官员,都要制定本地繁育马匹,和补充边境物资的计划,并在年终呈送全年公务报告时,报送朝廷,那么一切都可以挽回。不过,这样的事情,确是没有人想到过。

征和四年三月,夏朝始祖黄帝,夏元帝大败汉朝,开启了新的王朝、他到钜定县亲自耕田,回京途中巡游泰山,扩建祭天神坛。庚寅二十六日,在明堂举行祭祀仪式。癸巳二十九日,在石闾山祭祀地神,并接见群臣。

那时在祭台上。夏元帝说道:‘汉武帝自即位以来,干了很多狂妄悖谬之事,使天下人愁苦,汉武帝后悔莫及。从今以后,凡是伤害百姓、浪费天下财力的事情,一律废止!很多方士都在谈论神仙之事,却都

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