第二百零五章 新锐(2/2)

“陛下亲自耕种籍田来倡导农业，早起晚睡，为人民担忧，思念古代治世，用心寻求贤人，这也是尧舜的用心啊，可是没有得到贤人，这是因为平时对于士人，没有鼓励劝勉的缘故。平时不培养人才，却想寻求贤人，就好比不雕刻玉却要求玉有文采一样。”

男子笑了笑，有对自己的观点，进行了加强：“所以培养人才，没有比办好太学更重要的了，太学是产生贤士的地方，是教化的本源，现在各郡国的人都很多，可是有些郡国还没有应举贤良文学策问、作对策的人，造就是因为王道在那里经常断绝。臣希望陛下兴办太学。聘请高明的教师，来教育培养天下的士人，经常考问他们，而使他们充分发挥自己的才能，那么英俊的人才，就可以得到了。”

“那你觉得，什么样的老师合适呢？”莫离皱皱眉，开口问道。

几乎没有任何停顿，男子便开口说道：“现在的郡守、县令，就是百姓的老师和表率，是委派他们禀承君主的恩泽去宣扬教化的，师表不贤良，君主的仁德就得不到宣扬，恩泽就传布不到下面。现在官吏既然没有教育人民，或者不实行君主的法令，暴虐百姓，和坏人狼狈为奸，谋取私利，致使贫穷孤弱的人含冤受苦，流离失所，很不符合陛下的意愿。所以阴阳错乱，怨气充满，人民无法生活，在苦难中得不到救助，这都是郡守县令们不贤明，才造成这样的现象啊。”

这话说的直接，这男子和旧贵族一起来，难免会叫人怀疑，他是旧贵族的爪牙。这样，即便他是真的有才华，莫离也不敢用。甚至可以说，他越是有才华，就越是死得快。可是现在，他却直接表示了自己和旧贵族是对立的，虽然会惹一些麻烦，可是却保住了性命。

“臣仔细考察《春秋》中，‘春王正月’的意思，寻求王道的开端，得到了‘正‘。‘正‘次于‘王‘，‘王‘次于‘春‘。春是天的作为。正是王的作为。它的意思是说，君主上面奉承天的作为，下面用来端正自己的行为，‘正‘是王道的开端啊。可是，王者想有所作为，应该向天去求到这个开端。天道最大的就是阴阳，阳作为德，阴作为刑，刑主杀，德主生。所以阳常常处在盛夏，把生育养长作为自己的事；阴经常处在严冬，积聚在空虚不起作用的地方。由此可以看出，天是任用德教，不任用刑罚的。”

男子仔细观察莫离的表情，慢慢的开口道：

“太阳出现，在上面布施，主管一年的收成；使阴入内，在下面藏伏，时常出来帮助阳；阳没有阴的帮助，也不能使年岁独自完成。从始至终阳是以完成年岁为名的，这是天意啊。王者秉承天意来做事，所以任用德教而不任用刑罚。刑不能任用来治理社会，就像阴不能用来完成年岁一样。执政而任用刑罚，是不顺从天意，所以先王没有肯这样做的。现在废除了先王掌管德教的官员，衹任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗?孔子说：‘不进行教育就杀人，叫做暴虐。‘暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的啊。”