第二百一十一章 帮手？敌人？(1/2)

智者千虑，必有一失。朝凤虽是已经猜到了青书和田和有关系，也想到要借助田和来给青书敲边鼓，可是却实在没有想到，田和会跑到宫里来，还是来找自己的。

“我听说，“不知道就说，是不明智；知道了却不说，是不忠诚。”作为臣子不忠诚，该死；说话不合宜，也该死。虽然这样，我还是愿意全部说出自己的见闻，请娘娘裁断我进言之罪。”见到朝凤，田和就直接跪下，然后便开口道。

他的动作十分干脆，没有丝毫的犹豫，这反倒是叫朝凤疑心了起来。朝凤对自己身份的定位是很清楚的，自己现在的权力实在有限，大夏那边虽是有帮衬，可是也是远水救不了近火。

所以自己，往往都是主动出击。寻找那些有才华，有野心，却被埋没的人才。然后在他还势力孱弱的时候，就给好处，帮扶他成长，为自己所用。随便借助莫离的势力，在对方心中，树立自己是无法拜托的错觉。

可是，自己还没有来得及去找田和啊，他到底是怎么来的。虽是心中还有疑问，可是朝凤却实在不愿意放过这个人才，便开口说道：“但说无妨。”

“娘娘这样，臣无法开口。”田和看了一眼朝凤，然后从新低下头。

奇了个怪了，这人也好笑。自己从未请他进来，是他自己急急忙忙进来，说有话要对自己说的，怎么突然一下，又无话好说了呢？故弄玄虚！朝凤在心里暗骂一声，可是面上却还是不动声色的问了句：“为何？”

“臣之前听说，难于进言的情况是：言辞和顺流畅，洋洋洒洒，就被认为是华而不实；恭敬诚恳，耿直周全。就被认为是笨拙而不成条理；广征博引，类推旁比，就被认为是空而无用；义微言约，直率简略而不加修饰，就被认为是出口伤人而不善辩说；激烈明快而无所顾忌，触及他人隐情，就被认为是中伤别人而不加谦让；宏大广博，高深莫测，就被认为是浮夸无用；谈论日常小事，琐碎陈说。就被认为是浅薄；言辞切近世俗。遵循常规。就被认为是贪生而奉承君主；言辞异于世俗，怪异不同众人，就被认为是荒唐；口才敏捷，富于文采。就被认为是不质朴；弃绝文献，诚朴陈说，就被认为是粗俗；动辄援引《诗》《书》，称道效法古代，就被认为是死记硬背。这些就是我难于进言并深感忧虑的原因。”

这一大段话说的，朝凤都要担心他会不会一下气没有喘匀，就这么晕过去了。可喜的是，田和的身体还算不错，说完了一点事情也没有。反而脸不红心不跳的看着朝凤。

“所以法则虽然正确，未必被听取；道理虽然完美，未必被采用。若统治者认为这些话不可信，轻则看成是说毁诽谤，重则使进言者遭到灾祸、死亡。所以伍子胥善于谋划。而吴王杀了他，孔子善于游说，而匡人围攻他，管仲确实贤能而鲁国囚禁他。这三个大夫难道不贤吗？但三处的君主不明智。”

听了他这话，朝凤算是明白过来了。这田和可真的是一个聪明人，他一进门就知道，自己对他还是心存疑虑的。所以才先是卖关子，紧接着有用了这么一大段的话，来点醒自己。

想清楚了后，朝凤对他的态度，就立马平和了起来了。朝凤先是从椅子上站起，走到田和的身边，恭敬的把他扶起来，然后才开口道“刚刚是朝凤目光短浅了，还请先生不要和我这样一个 妇道人家计较。不过朝凤还是想问一句，为何先生会选择朝凤。”

“上古有商汤，极其圣明；有伊尹，极其聪明。极其聪明的，去进说极其圣明的，这样尚且多次进说不被采纳，还要亲自拿着炊具做厨师，亲近熟悉后，汤才知道他贤并重用了他。所以说：用最聪明的，去进说最圣明的，未必一到就被接受，伊尹说汤就是这种情况。”田和见朝凤来扶自己，也不矫情推脱，只是子啊被扶起后，又像朝凤行了个礼，表示感恩。

听见田和怎么说，朝凤先是愣了愣。然后半开玩笑，半愠怒的问“那先是的意思，是说本宫愚蠢喽？”

“用最聪明的，去进说最圣明的，未必一到就被接受。但是用聪明的，去进说愚蠢的，必定不被接受。周文王进说殷纣就是这种情况。所以文王进说纣而纣囚禁了他；翼侯被烤死；鬼侯被做成肉干；比干被剖心；梅伯被剁成肉酱；管仲被捆绑；曹羁逃奔陈国；伯里子沿路乞讨；傅说被转卖；孙子在魏遭受膑刑。”

见到朝凤脸色有变，和田也没有半分的惊慌失措。反而又是不紧不慢的举起例子。

“吴起在岸门拭泪，痛心西河将成为秦地，最后在楚国被肢解；公叔瘦推荐国中杰出人才反被认作糊涂，公孙鞅出奔到秦；关龙逄被斩；苌弘被剖腹；尹子陷入牢狱；司马子期死后尸首浮在江上；田明被分尸；芯子贱、西门豹不斗而被人杀害；董安于死后被陈尸市中；宰予不能逃避田常政变；范睢在魏被打断肋骨。”

这些例子实在凶残，莫说是素来胆小的清露了。就是连青书，都听了直皱眉。似乎这样的事情，就是发生在自己眼前似得。倒是朝凤听的津津有味，和田到也讲得不亦乐乎。

“这十几个人，都是仁义、贤能、忠良而有本领的人，不幸遇到荒谬昏庸的君主而死去。那么即使贤圣也不能逃避死亡和刑辱，为什么呢？就是昏君难以劝谏，所以君子难以进言。况且合情合理的话，都是逆耳冲撞的，除非