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第二百一十一章 帮手?敌人?(1/2)

智者千虑,必有一失。朝凤虽是已经猜到了青书和田和有关系,也想到要借助田和来给青书敲边鼓,可是却实在没有想到,田和会跑到宫里来,还是来找自己的。

“我听说,“不知道就说,是不明智;知道了却不说,是不忠诚。”作为臣子不忠诚,该死;说话不合宜,也该死。虽然这样,我还是愿意全部说出自己的见闻,请娘娘裁断我进言之罪。”见到朝凤,田和就直接跪下,然后便开口道。

他的动作十分干脆,没有丝毫的犹豫,这反倒是叫朝凤疑心了起来。朝凤对自己身份的定位是很清楚的,自己现在的权力实在有限,大夏那边虽是有帮衬,可是也是远水救不了近火。

所以自己,往往都是主动出击。寻找那些有才华,有野心,却被埋没的人才。然后在他还势力孱弱的时候,就给好处,帮扶他成长,为自己所用。随便借助莫离的势力,在对方心中,树立自己是无法拜托的错觉。

可是,自己还没有来得及去找田和啊,他到底是怎么来的。虽是心中还有疑问,可是朝凤却实在不愿意放过这个人才,便开口说道:“但说无妨。”

“娘娘这样,臣无法开口。”田和看了一眼朝凤,然后从新低下头。

奇了个怪了,这人也好笑。自己从未请他进来,是他自己急急忙忙进来,说有话要对自己说的,怎么突然一下,又无话好说了呢?故弄玄虚!朝凤在心里暗骂一声,可是面上却还是不动声色的问了句:“为何?”

“臣之前听说,难于进言的情况是:言辞和顺流畅,洋洋洒洒,就被认为是华而不实;恭敬诚恳,耿直周全。就被认为是笨拙而不成条理;广征博引,类推旁比,就被认为是空而无用;义微言约,直率简略而不加修饰,就被认为是出口伤人而不善辩说;激烈明快而无所顾忌,触及他人隐情,就被认为是中伤别人而不加谦让;宏大广博,高深莫测,就被认为是浮夸无用;谈论日常小事,琐碎陈说。就被认为是浅薄;言辞切近世俗。遵循常规。就被认为是贪生而奉承君主;言辞异于世俗,怪异不同众人,就被认为是荒唐;口才敏捷,富于文采。就被认为是不质朴;弃绝文献,诚朴陈说,就被认为是粗俗;动辄援引《诗》《书》,称道效法古代,就被认为是死记硬背。这些就是我难于进言并深感忧虑的原因。”

这一大段话说的,朝凤都要担心他会不会一下气没有喘匀,就这么晕过去了。可喜的是,田和的身体还算不错,说完了一点事情也没有。反而脸不红心不跳的看着朝凤。

“所以法则虽然正确,未必被听取;道理虽然完美,未必被采用。若统治者认为这些话不可信,轻则看成是说毁诽谤,重则使进言者遭到灾祸、死亡。所以伍子胥善于谋划。而吴王杀了他,孔子善于游说,而匡人围攻他,管仲确实贤能而鲁国囚禁他。这三个大夫难道不贤吗?但三处的君主不明智。”

听了他这话,朝凤算是明白过来了。这田和可真的是一个聪明人,他一进门就知道,自己对他还是心存疑虑的。所以才先是卖关子,紧接着有用了这么一大段的话,来点醒自己。

想清楚了后,朝凤对他的态度,就立马平和了起来了。朝凤先是从椅子上站起,走到田和的身边,恭敬的把他扶起来,然后才开口道“刚刚是朝凤目光短浅了,还请先生不要和我这样一个 妇道人家计较。不过朝凤还是想问一句,为何先生会选择朝凤。”

“上古有商汤,极其圣明;有伊尹,极其聪明。极其聪明的,去进说极其圣明的,这样尚且多次进说不被采纳,还要亲自拿着炊具做厨师,亲近熟悉后,汤才知道他贤并重用了他。所以说:用最聪明的,去进说最圣明的,未必一到就被接受,伊尹说汤就是这种情况。”田和见朝凤来扶自己,也不矫情推脱,只是子啊被扶起后,又像朝凤行了个礼,表示感恩。

听见田和怎么说,朝凤先是愣了愣。然后半开玩笑,半愠怒的问“那先是的意思,是说本宫愚蠢喽?”

“用最聪明的,去进说最圣明的,未必一到就被接受。但是用聪明的,去进说愚蠢的,必定不被接受。周文王进说殷纣就是这种情况。所以文王进说纣而纣囚禁了他;翼侯被烤死;鬼侯被做成肉干;比干被剖心;梅伯被剁成肉酱;管仲被捆绑;曹羁逃奔陈国;伯里子沿路乞讨;傅说被转卖;孙子在魏遭受膑刑。”

见到朝凤脸色有变,和田也没有半分的惊慌失措。反而又是不紧不慢的举起例子。

“吴起在岸门拭泪,痛心西河将成为秦地,最后在楚国被肢解;公叔瘦推荐国中杰出人才反被认作糊涂,公孙鞅出奔到秦;关龙逄被斩;苌弘被剖腹;尹子陷入牢狱;司马子期死后尸首浮在江上;田明被分尸;芯子贱、西门豹不斗而被人杀害;董安于死后被陈尸市中;宰予不能逃避田常政变;范睢在魏被打断肋骨。”

这些例子实在凶残,莫说是素来胆小的清露了。就是连青书,都听了直皱眉。似乎这样的事情,就是发生在自己眼前似得。倒是朝凤听的津津有味,和田到也讲得不亦乐乎。

“这十几个人,都是仁义、贤能、忠良而有本领的人,不幸遇到荒谬昏庸的君主而死去。那么即使贤圣也不能逃避死亡和刑辱,为什么呢?就是昏君难以劝谏,所以君子难以进言。况且合情合理的话,都是逆耳冲撞的,除非

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