第二百二十七章 权势猛于虎(1/2)

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被囚禁在牢笼中的困兽，只怕是愤怒而焦躁的。此时的青书，就是这种感觉，虽然没有人看着他，可是他心里的牢笼，却丝毫不肯放他出来休息，哪怕一刻。

“哼，你现在还想教训我吗？”青书气呼呼的，在空无一人的房间内打转。一边走，一边抱怨“事物有它适宜的用处，才能有它施展的地方，各得其所，所以上下无为而治。让公鸡掌夜报晓，让猫来捕捉老鼠。你日轮知道什么，就如此批评我。”

就在青书怒不可遏之际，却突然不小心，碰触掉了什么东西。之见一大沓纸掉落在地，上面还密密麻麻的，写着些什么。见四周没有人，青书先是愣了一下，便下意识的去看，这纸上究竟写了些什么。

这不看不要紧，一看青书便愣住了。在这之前，辽东郡祭祀高祖的高庙。和皇帝祭祖的地方——长陵高园殿，先后发生火灾。问其缘由，也实在没有人回答的上来。而自己手中的纸张，正是日轮在家里，推论天降火灾，和人世的关系，奏章草稿写好了，却没有上呈。

纸上写着：“明君立功成名的条件有四个：一是天时，二是人心，三是技能，四是势位。不顺天时，即使十个尧，也不能让庄稼，在冬天里结成一个穗子；违背人心，即使孟贲、夏育也不肯多出力气。

所以顺应了天时，即使不很努力，庄稼也会自然生长；得到了人心，就是不用督促，民众也能自我勉励；凭借技能。即便不急于求成，事情也会很快完成；得到了势位，即使不进取，名声也会大振。好像水的流动，好像船的飘浮，把握自然之道。推行畅通无阻的法令，所以称为明君。

可是现在的世道，却是脱离众人，自行其是；标新立异，与众不同；提倡清心寡欲的学说，研究飘忽不定的言辞。飘忽不定的言辞，清心寡欲的学说，都是天下的骗术。孝子侍奉父亲，不是为了争夺父亲的事业；忠臣侍奉君主，不是为了篡夺君主的国家。如果做儿子的常常称赞别人的父亲。说什么：‘某人的父亲。起早睡晚。努力发财致富用来养活子孙奴婢。‘

这就等于是在诽谤自己的父亲了。做臣子的常常称颂先王德厚，并表示倾慕，这就等于是在诽谤自己的君主了。做儿子的非议父亲，人们懂得把他叫做不孝；而做臣子的非议君主。天下人却都去称赞，这就是天下混乱的根源。

以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。暗者不见其端，若自然也。故曰：堂堂如天，殃言不必立校，默而无声。潜而无形也。由是观之，天殃与主罚所以别者，暗与显耳。”

这话要是日轮以前说还没事，甚至还会因为言辞激烈，被陛下夸奖敢为常人所不为。被可是现在。日轮被陛下厌弃了。爱屋及乌，恨屋也同样会及乌。道德存在于上古，仁义则推行于传说；治世的法杖掌握在帝王手里，繁杂的事务留在臣子的操劳中。可是这封奏折却是越矩了，不在其位不谋其政，日轮已经跨越臣子的本分，涉及到君主的领地了。

只怕是日轮写完后，也反应过来了，所以才一直没有传达上去。青书低下头，皱皱眉。若是自己把奏章草稿偷走，上交给莫离.那么莫离一定不会再放过日轮。那么自己就可以超越他了。可是日轮却是轻则罢免，重则会有生命危险。

仅仅是几张纸，可是青书却觉得。分外的烫手和沉重。就在青书看着手中的奏折，不知所措的时候。身后突然响起了脚步声，青书心里一急，便把奏章草稿塞进了自己的袖子中。

“你还在这里？”看见青书，日轮愣了愣似是有些诧异，便脱口而出问道。似觉得自己说的话不对，日轮便又开口说道“不虐待无依无靠的人，而又不畏显贵，臣下这样有才能有作为，就要让他献出他的才能，国家就会繁荣昌盛。你既然有光明正大的本事，那又何必做这些？”

谈论大道，却非议大道安排下的秩序，这就不是真正在尊崇大道；谈论大道，却非议体悟大道的人，怎么能真正获得大道！日轮静静的看着青书，这些道理青书不是不知道，只是不做罢了。虽说投机取巧是捷径，可到底不如光明磊落来的好。

“我......我先回去了。”看着日轮略带复杂的眼色，青书只是匆匆忙忙的低下头。倒不是内心有愧疚，或是真的觉得日轮说的有道理。只是袖子中的奏折，实在是叫人心慌。

看着青书匆匆忙忙离开的背影，日轮摇摇头。君主喜好贤能，群臣就粉饰行为来迎合君主的yù_wàng，这样群臣的实情便不会显露；群臣的实情不显露，君主便无法识别他的臣下了。所以越王喜好勇敢，以致民众大都轻视死亡。楚灵王喜爱细腰，结果国内有许多甘愿挨饿的人。

齐桓公心性妒忌而爱好女色，所以竖刁自行阉割以便掌官内宫。齐桓公爱好美味，易牙蒸了自己儿子的脑袋去进献。燕王子哙喜欢贤名，所以子之表面上不接受君位。现在的青书，会变成这样，到底是谁的过错呢？

“大人，您回来了？”见到青书的脸色实在不好。一边的管家便赶紧上前伺候着“最近天气变化的厉害，大人您可要多保重些。来，喝口姜汤，暖一暖身子吧。”

伸出还有些颤抖的手，青书刚喝了几口，就皱着眉放下手中的碗“福伯，要是我没有记错的话，你以前也是正正经