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第523章 老子谈人生的境界(1/2)

( .)“那么?请问先生?什么是人?”孔子没有再“周礼”,直接问道。

再则!在老子面前,你要是周礼了,人家不但不说你懂“礼”,还觉得烦。

既然这样,那就顺着你,我也就直接了。

在语气上,孔子尽量克制着,没有粗声粗气。

要是在平时!在正常情况下,他一定会按照周礼的规定,以礼相待的。

用现代语言来讲,你这人不识抬举,我就没有必要抬举你。

在孔子的心目中,老子就是一个不识抬举的人。

当然!此时此刻的孔子,并没有明白老子的良苦用心,他以为老子是徒有虚名,并不一个有德之人。

在他的印象中,老子有才,但无德。

“人就是人!人与物一样,只是天地间的一个物种。人生于天地间,来源于天地间,死后回归于天地间。站在天地的位置上,人与物是一样地,就是其中的一物。而站在社会的层面,人就是人。人区别与物。你懂我的意思么?”

“这个?”

“那么?你是站在什么角度上来看的呢?”老子追问道。

“这个?”

“你是站在天地的角度上看待人的呢?还是站在社会的角度上看待人的呢?”老子提示道。

以孔子的智商,这么提示他他应该明白。

不过!让老子很失望。孔子的回答仍然是:“这个?”

“你要是不能跳出社会这个层面来看待人,你就继续研究你的周礼吧!”

“这个?”孔子又说了一遍“这个”。

“周礼只是站在社会这个角度来看待人的,来制定周礼的。但是!你不要跟我狡辩!周礼中也有对天地的礼。比如说祭祀之礼,这就是对天地神灵的礼。

周礼中更多地内容,都是站在社会的层面来制定的,是用来约束、规范世人的行为的。你懂么?你所看的周礼,都是站在社会的角度、层面来制定的,而不是站在天地的角度、高度来制定的。

站在天地的高度上,周礼是需要的,但没有那么繁琐!站在天地的高度上,甚至都没有制定周礼的必要,你懂我的意思么?

因为!人与人是平等的,没有君王与臣子之分。人与物也一样是平等的,人不能凌驾于万物之上,把自己当成天下的主宰,你懂我的意思么?……”

“那么?”孔子打断道:“我们到底是站在天地的高度上来看待人呢?还是站社会的层面上来看待人呢?”

就跟理想与现实的关系一样,你是站在理想的高度上来人生呢?还是站在现实的层面来人生呢?

老子看着孔子,觉得孔子还是没有开窍,竟然问这样地话?

沉思片刻之后,老子吁了一口气,说道:“我们要站在天地的高度上来看待人生,站在社会的层面来处理人生。”

“怎么叫‘站在天地的高度上来看待人生,站在社会的层面来处理人生’?”孔子寸步不让,追问道。

“站在天地的高度上来看待人生,是指我们要有这样地认知高度,要有这样地心态。站在社会的层面来处理人生,是指我们要接受现实,走进现实生活中。

要用:我们只是天地间一物,与万物平等的心态,去面对现实生活。这样!我们就放得开,不去追求多余的东东。人生只是一次生命的过程,努力地活着,活到终老,才是我们人生的目的和任务。

而如果我们没有站在天地的高度上看待人和人生,只是单纯地站在社会的角度、高度上看待人生,就会拘泥于人与社会的关系。就会人云亦云,别人怎么生活我们就怎么生活,并且以为这就是生活。

就跟你一样,拘泥于周礼,把周礼当饭吃了!你不觉得可笑么?别人娶亲你也娶亲,别人生子你也生子。再之后,别人做祖父你也一定要做祖父,不做祖父没有孙子你以为你的人生不完美。

还有!别人做官你也要做官。不不不!应该是!别人的士级身份有什么,你也一定要有什么!这就是庸俗!你不觉得你庸俗吗?你以为这就是你的人生?……”

老子说到这里,用眼睛瞅着孔子,看着孔子的神色变化。果然!在他直言不讳下,孔子浑身颤抖起来。

打蛇要打七寸!这正是孔子的七寸之处!他是站在社会的层面来看待人生的,他并不知道人类的来源和归去。

还有!也正如老子所说,他追求那些世俗中的东东。别人娶妻生子,他也要成亲、成家。别人是士级身份有什么待遇,他也一样要有什么待遇。作为士级身份,就要放弃吹喇叭的儒生职业。

尽管儒生这个职业他做得很好,有丰厚的收入,可那不是一个士级身份的人从事的事业。所以!报酬再高,也要放弃……

“你如果不能跳出社会的层面,站到天地的层面上来看待人生,你的人生境界就低了,你只会被世俗的琐碎事件所困扰。同理!你只会把周礼当圣1经,觉得周礼才是唯一救世方法。

你!研究的是周礼!也许?别人研究的是律法,认为律法才是救世的唯一方法。也许?还有人认为武力才是救世的方法?

也许?有人的理解更奇葩,认为祭祀神灵、祈祷神灵天上就会掉馅饼下来呢?以后!都不需要劳动了,向上天祈祷一下,然后!就等着天上掉馅饼雨。捡着天上掉下来的馅饼,就可以吃好长时间……

总之!你的理解错误了,走向极1端了,结果一定是错误地!你如果不立即

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