第588章 孔子路闻韶乐(1/2)

( .)公元前517年，鲁昭公二十五年，孔子35岁。

春，孔子在鲁昭公的期盼下、季平子等人的逼迫下，怀着一颗出仕的心情，踏上了去往齐国的道路。

与亓官氏等人话别后，孔子背负着包袱，头也没有回，直往东方而去。直到天黑前，他才长长地吁了一口气，有种如释重负的感觉。

这次的他，是一个人走的，没有带任何人。去东周洛邑的时候，他还带了两个书童，南宫敬叔和方忠。另外！亲家方基石给他赶着马车。

而这次！他连马都没有骑，更没有坐马车，而是步行。

他有着矛盾的心理：一！不想离开故乡，去遥远的齐国。在他的心目中，齐国是很遥远的。也许？齐国的都城距离鲁国的都城比较远吧？

二！他又有一种急切地心里，想着尽快离开鲁国，去大周天下，去更广阔地空间传播他的学说思想，去做人做事。

修身！齐家！治国！平天下！

自从接受老子的道学后，他更是坚定了自己的信念：修身！

修身是做人处世之根本！

只有修身，端正自己，才能扶正他人。只有我们自身不影响他人的生存、生活，社会才不至于混乱。

道家也是讲修身的！老子说：只有我们不影响他人生活，不被他人的生活所影响，我们才能更好地生存。

不影响他人生活，就是修身。无论发生什么，都不乱来。哪怕要饿死了，也不去偷和抢。君子固穷，小人穷斯滥矣！就是这个意思。

不被他人的生活所影响，这就是生存之技巧！

一个人在现实生活中，做到不被他人的生活、人生观等所影响，是不容易的。老子在这个方面，提出了许多技巧和方法，值得我们去学习。

后世的庄子，在这个方面，更是进行了发挥。

如何在乱世中更好地生存下去，是需要一定地智慧和技巧的。老庄一致认为：任何社会，都会给予人民生存的机会。因为！没有人民的存在，就没有统治者作威作福的空间。

最愚笨的君王、统治者都知道：杀鸡取卵是不可取的。所以！任何强势者，都会给别人一条生路的。

也不知走了几日，孔子有那种没有时间观念的感觉，就那么一边慢慢地走着，一边想着可能遇上的一切问题。以及！到了齐国都城后，如何应对齐景公的问答，以及齐景公下面的那些臣子的问答？

还有！他在想着他的学说思想，哪里还有不完备的地方。

他没有全盘接受老子道学，但是！殊途同归！无论是老子的道学，还是他的“儒学”，都不过是为人民服务的，都不过是为了拯救人类的，为了让人民过上幸福的生活。没有战争，世道平安。

根据史书记载：孔子闻韶处现位于今山东省淄博市齐都镇韶院村北。

孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”、“学之，三月不知肉味。”（《史记述而》）留下了一世佳话。

距离齐国的都城越来越近，孔子的心情也越来越难以平静。他也不知道？自己的这次之行，是怎样地结果？

在这种心情的作用下，孔子放慢了脚步，在山间田野中徘徊了起来。

这天！他依然徘徊于路上，不知所终。

突然！一声沉稳、铿锵的琴声传了过来。

琴声一直这样，沉稳、缓慢而铿锵。但是！却给人一种震撼的感觉，让人精神振奋。然后！却又让人不得不凝神静听，等待余音之后新的乐章，如此而反复。

过了好一会儿，琴音才开始慢慢地改变了。变得舒缓、平静、和谐、有序……

去年在东周洛邑的时候，他听了苌弘的曲子。而此人弹奏的曲子，完全跟苌弘弹的不是一个调子，不是一种音韵、韵律。

如果说苌弘的曲子给人的感觉是：个人的艺术享受的话？那么？此人弹奏的曲子，给人的感觉却是：天籁之音。有那种让人置身于天地之间的感觉。

也就在孔子陶醉在对方的音乐之魂中的时候，对方的音律突然地变化了，变得有些哀怨起来。随即！节奏低缓，沉闷了起来。

本来！孔子只是想静静地听一会儿就算了，因为他还要赶路。尽管！他在徘徊的路上，可他感觉自己距离目的地很遥远，必须不断地走。尽管重复，也不能停息。

可是？听到对方音律的变化后，他不想走了。他决定寻着声音而去，见见这位弹奏乐曲的人。

为什么？先前的音乐那么好，现在却变了？

琴声来自前面的山岗之上，山岗并不高，但却绿树成荫，看不见里面弹琴之人。

孔子加快了脚步，顺着小路往山岗上而去。

这里没有石阶小路，只有普通的那种山路。不过！山路很光洁，两边树枝并没有伸过来挡着行人。可见！这是一条经常有人走动的路。

随着他的脚步加快，山岗上的琴声依旧。不同地是：乐曲的音律全部变了，变成了哀怨。跟先前的乐曲节奏一样，沉稳、缓慢而铿锵。但是！给人的感觉却不一样。先前，让人精神振奋。让人不得不凝神静听，等待余音之后新的乐章，如此而反复。而现在！却变成了哀怨，让人有一种想哭的冲动。

“锵！”

突然！琴声断了。不！是琴弦断了！

随即！一个人的哭声传了过来：“呜呜呜！天啊！我怎么把曲子弹成这样了？呜呜呜！天要亡我！天要亡我