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第641章 阶级斗争是永远存在的(一)(1/2)

“这?”孔子听了,目瞪口呆。

他对老子的道学也进行了深入的研究,也知道,人和万物一样,都是为了生存的。一切都是为了生存,为活着而活着。

为什么会这样:万物都单纯地为了活着?

其实!万物为什么都贪生怕死,单纯地为了活着呢?是因为!我们都无法决定自己的生。

如果知道活着是一种痛苦的话?如果有选择的权利,我们也许不选择生,不选择来到这个世界。或者!我们选择另外一种生命。比如说!我们可以选择做物、做动物、植物……

可是!我们没有选择的权利,就那么糊里糊涂地来了,做了人。所以!自从人类有了智商后,智者们就认为:既然我们无法选择生命的到来,既来之,则安之,我们就好好地活着吧!

也许?这就是上天赋予我们活着的任务和使命。

所以!道家认为:人和万物都是一样地:只是一次生命的过程。

因此!生存成为道家的首要任务和目的!生存,也就是活着。活着!好好地活着,成为道家的首要任务和目的!

就这么简单!什么理想啊?愿望啊?都滚一边去。你能够在这个世界上活着,并且自由地活着,活到终老,你这人就很牛逼!

所以!一切影响我们生存的因素,我们都要排除!一切影响我们生存的人,都是我们的敌人!包括我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。

当然!这也是有前提的!前提就是:我们不影响别人和万物的生存。我不影响你,你也别来影响我。如果我不影响你你却影响了我,那么!我们就是敌人。包括我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。

父母长辈给予了我们生命的来源,抚养了我们,让我们成人。所以!我们要回报予他们,照顾他们的晚年,给他们养老送终。

如果父母长辈以给予了你生命、抚养了你的幼年,并以此来作威作福,那就是他们的思想错误。作为父母长辈,在还能够自食其力的时候,都应该自己照顾自己,不要给子女后代添麻烦,不要享儿孙后代的福。

生养后代,是为了照顾你的晚年,照顾你生活不能自理的时候,而不是用于享受,用来剥削的。

如果父母长辈以给予了你生命、抚养了你的幼年,并以此来作威作福,那么!道家认为:他们就是我们的敌人!因为!他们严重影响了我们的生活。考虑到他们给予了我们生命,我们可以给予他们基本生活费用。多了没有,在保证自己能够生存下去的条件上,尽量多给。然后!选择不理睬。

因为!我也要生存,我都生存不下去了,我怎么来赡养你们呢?欺负人欺负自己的子女后代,这样好么?

父母长辈、兄弟姐妹、子孙后代们,你们不能杀鸡取卵吧?

当年!父母长辈他们不是利用我们在享受生活,或者是剥削我们,是因为环境的原因或者是病魔的原因,需要子女后代照顾,子女后代就要尽自己所能,相依为命。

还有!这个世界上的剥削阶级们,你们不能杀鸡取卵吧?

只有给别人生存下去的机会,你们才会有剥削的机会。杀鸡取卵,只会自取灭亡。

其实!儒家表面上仁义道德,最后地结果也是一样:采取不理睬的方法。因为!他们也是人,也一样要生存。而后世儒家统治的社会,明明不孝,表面上却做出很孝敬的样子,其实背后不知是怎样地虐待。

因为!这才是人性的本能!这才是现实、真实的生活面貌。

别人都不顾你死活了,你还顾这顾那干什么呢?是不是?

所以!一切影响我们生存的因素,我们都要排除!一切影响我们生存的人,都是我们的敌人!包括我们的父母长辈、兄弟姐妹以及子孙后代。

孔子怎么就影响了方忠的生存呢?

在方基石的解读下,孔子基本上是听明白了。因为!方忠是世袭贵族。不!方忠的后代是世袭贵族。方忠入赘到了季氏家族,他的后代姓季。所以!他的后代可以承袭爵位。

再则!方忠入赘季氏家族后,得到了大量地封赏,就凭这些封赏,他和他的后代就可以过上贵族生活。

所以!方忠和他的后代都是贵族。

而孔子的那一套主张,最终目的是削弱世袭贵族的权利、权益,取消世袭贵族的世袭爵位制度,“学而优则仕”,让平民过上好日子。

试想?平民、奴隶过上好日子,世袭贵族的好日子是不是就过到头了呢?没有了平民、奴隶的无偿奉献,哪里来的君王、世袭贵族的奢侈生活呢?

没有了平民、奴隶的无偿奉献,君王和世袭贵族他们哪里来的不劳而获呢?

没有了平民、奴隶的无偿奉献,以及各行各业上缴的赋税,君王哪里来的享受源泉?世袭贵族和国家管理人员谁来养活呢?

没有人民的劳动创造,都不劳动,哪里来的财富?哪里来的物质基础?天下人都是领导、管理者,那么?领导、管理谁呢?别人都是傻瓜?就你们比别人聪明,别人需要你来管理、领导?

孔子为什么要堕三都?

难道真的是:三都的城墙高出了规定,违背了周礼?那只是表象!违背周礼的背后,才是真象。说你违背周礼,那只是一个由头。而真正地目的就是:削弱你的自我保护能力。

城墙低矮了,保护能力就降低了。城池小了,加上城墙低了,你的保护能力降

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