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第五十七章 五大学(门)派(1/2)

第一站,自然是道家。

因为道家驻地在太乙山,太乙山又名终南山,位于陕地,秦岭中段,正好处于秦国境内,古城长安以南,后来的古城长安成为西安。

天宗和人宗皆在太乙山,只不过所处的位置不同,太乙山说是山,其实是秦岭的一段,西起陕西宝鸡郿县,东至陕西西安蓝田县。

以咸阳为参照物,古城长安正好在咸阳东南部,这地儿也是成嶠的封地,郿县在咸阳西南部,蓝田县又在长安东南部,因此太乙山是自西北到东南的方向。

道家天宗驻地在太乙山靠近郿县一段,道家人宗驻地在太乙山靠近蓝田县一段,一西一东。太乙山观妙台位于道家还没有分裂时的祖庭,太乙山最高峰上,距离天宗和人宗的距离差不多。

五百余年前,道家支脉阴阳学说脱离道家,自成一派,自称阴阳家。

三百余年前,因为对道的理解不同,道家分裂为天宗和人宗,哪一家都不愿意另外一家占据道家祖庭,因此两家干脆都另起炉灶,祖庭由执掌雪霁那一方负责。

雪霁作为道家祖师老子的佩剑,为道家镇门之剑,是道家正统的象征之一,道家祖庭也是正统的象征之一。

道家尽管一分为三,但无论哪一支都人才辈出,到了如今依旧是江湖上的大门派,强大的实力足以跟任何一家叫板。

不过论学说对天下的影响,道家和阴阳家都不是太强,学说影响力阴阳家排不上前五,道家堪堪第五,道家天宗和人宗加起来的影响力。

论学说影响,儒墨兵法道是这世界的五大学说,儒墨更是被称作世界两大显学,有着非儒即墨的说法,尽管说法略显夸张,但儒墨的确在天下拥有前二的影响力。

兵家,每个国家都有,每个出身兵家的人都手握兵权,尽管各为其主,但加起来的影响力,排在第三当之无愧。

在秦国以法家为主,其他国家的法太薄弱,燕韩楚三国的法更是沦为了权贵的玩具。

除法家,兵家外,五大学说中秦国也有墨家,道家,儒家,可谓是最为包容的国家。

在秦国,墨家的影响力坐三望二,只不过这个墨家不是六指黑侠领导的那个墨家,而是相里氏之墨。

相里氏之墨注重科技研究,非常务实。帮助秦国的原因,也是因为看见只有秦国当时的制度,是最接近他们墨家的最终设想的,所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。

当家墨家一分为三,分别为

相里氏之墨又称秦墨,此派已经与秦国融为一体,已经不是六指黑侠那一派能够指挥得了的,哪怕有墨子的信物也是指挥不了的。

当家墨家三分,分别为相里氏之墨(秦墨),邓陵氏之墨(楚墨),相夫氏之墨(齐墨),依次分别为游仕派,游侠派,论辩派。

秦墨也许称为科学派更为契合。

楚墨就是六指黑侠领导的墨家,此派更多的是以侠客的身份,到处行义。他们反对各国的战争,认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的,不利于百姓,他们以自己的价值观来衡量这个世界。

论辩派是此派是一个以学者辩论为主的门派,他们游历各国,讲授墨家的兼爱思想,他们反对用暴力去解决问题,甚至包括起义,希望能用柔和的方式去获得和平,也是思想上最幻想的一派。

儒家号称门徒遍布天下,墨家也号称十万游侠儿遍布天下。

韩非所说的“儒以文乱法,侠以武犯禁”中的侠不仅仅指墨家的游侠,还有其他不尊法纪的武者,但主要是指墨家游侠派。

游侠派轻生薄死,艰苦卓绝,殉身赴义,摩顶放踵利天下为之,正是墨子的基本作风和墨家的基本传统。

又因为游侠派势力最强,所以这派虽然自诩为墨家正统,但其他诸子百家也是认可的,说墨家都是指墨家游侠派,提其他两派则称秦墨和齐墨。

儒家在天下隐隐影响力第一,在齐国更是霸主级学说,但在秦国,五大学说中影响力最低,连道家都比不上。

所以在后世,秦国被黑成那样,也就不奇怪了。

秦国肯定有不少不足,但绝对没有那么不堪!

至于农家,虽然是诸子百家中弟子数量最多的门派,但先辈主张长隐于田野集市,不求闻达于诸侯,不够主动,学说又比不过五家丰富。

因此影响力一直比不上五家,主要影响力在楚齐魏三国,三国交界地最盛,学说影响力达不到前五的层次。

如果把兵家,法家这种并没有统一领头人的门派排除,单纯论武力,那么儒,墨,道,农,阴阳家可称五大门派,顺序并不代表实力。

儒家不显山不露水,实际上无论是学说底蕴还是武力底蕴都很深,于质量和数量之间取得了一个相对平衡。

毕竟这个时代的儒家可不是被阉割了再阉割的儒家,这个时代的儒家若凭借口舌说不服你,那就要采取物理服人的手段了。

物理服人的发明者,带头人正是儒家创派祖师孔子,那可是一个身高八尺,弟子服其劳之前,也敢在乱世和荒野中到处浪的猛人,没有两把刷子,早就嗝屁了。

道家天宗,人宗,阴阳家同出一脉,主要走精英路线,看重天资悟性,追求质量,宁缺毋滥。

墨家和农家,因为学说理念的原因,想走精英路线也不可能,因此主要走大众路线,主要追求数量,有教无类,来者不拒。

……

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