第686章 两宫归还决策权(2/3)

有趣！

这大宋啊就是这样的。

在南平军的南川县为知县的王岩叟（前文记错了，被贬的是王岩叟，留下来的是王觌），在当地建了一所县学，开始招收学生……

嗯，这大概是大宋的那些有着理想抱负的士大夫们，被贬地方后的普遍选择。

也是他们的最后希望了。

希望靠着兴学、教育，留下种子。

而这些人也确实在被贬的过程中，为国家和社会做出了许多贡献。

你像郑侠，被贬英州十二年，而他在英州这十二年，教出来的举人、进士，多达数十人！

还有就是赵煦上上辈子，被贬崖州的苏轼。

在苏轼去崖州钓鱼前，当地别说进士了，举人都没出过。

而苏轼之后，崖州不仅仅出了举人，进士也开始涌现！

所以说啊，旧党的这些激进派被贬，虽然对他们个人是悲剧。

但对偏远地区的人来说，这却是喜事。

这就是赵煦，为何要将这些家伙往偏远军州贬的缘故了。

想了想，赵煦就决定回头，批点钱去南川县。

好歹让王岩叟的学校能有个模样。

同时，也算是给他一个机会。

若他真能在教育事业上，做出成绩来，赵煦倒也不是不能起复。

当然，御史或者重要职务是别想了。

但到国子监里为官，或者参与国家重要典籍编纂工作，还是可以的。

看到王岩叟，赵煦难免就想起了刘挚和孙觉这两个同样被他贬黜的激进派。

于是问着身边冯景：“冯景，去吏部问问，秀州判官刘挚、施州知州孙觉，自到任后都在做什么？”

“诺！”

……

当天傍晚，赵煦回到保慈宫的时候。

两宫已在等着他了。

“官家明日就十二岁了……”太皇太后拉着赵煦的手道：“古者为舞勺之年，可学诗礼颂。”

“而官家是天子，明日之后，当要学习主持宗庙祭仪，奉养祖宗神灵，背负社稷了。”

向太后也道：“是啊，六哥明日之后，就将为我大宋少君了。”

“吾与太皇太后已经商议过了，待到明年，六哥就要多多参与朝会，不可再如如今这般，因贪早睡，不与朝会了。”

赵煦连忙拜道：“太母、母后，臣还年幼，乞与宽限……”

“这宗庙祭仪，臣可以学。”

“但朝会的话，臣恐怕还难以参与。”

大宋朝会，虽然已沦为礼仪性质居多的场合。

但，还是有些非人类。

赵煦若要参朝，一般四更天就得起来，然后与一帮大臣，顶着熊猫眼在那殿上枯坐大半个时辰。

这对已经习惯了现代生活节奏的赵煦来说，实在无法接受。

将来他亲政了，他是肯定要改时间的。

最起码，也要将朝会时间挪到辰时。

向太后道：“六哥，此乃朝中群臣之请……”

“群臣皆言：成王年十二，周公负成王升殿，与宗庙祭仪，并与朝政诸事……”

准确的说，这是都堂、六部大臣还有三衙将帅们的共同请求。

“若六哥不允的话，嗣濮王、大宗正与同知大宗正，恐怕得去景福宫先帝神灵面前谢罪了……”

对大臣们来说，现在的两宫听政，他们是多少有些不耐烦了。

同时，朝野也有议论，将章献明肃故事拿出来说事。

话里话外，都是担心两宫听政会与章献明肃一样，将权力把持到死。

这……

谁受得了？

宰执们立刻亚历山大！

这压力也同时传导到了大宗正赵宗晟和同知大宗正赵宗景以及嗣濮王赵宗晖的身上。

于是今天早上，嗣濮王赵宗晖、大宗正赵宗晟、同知大宗正赵宗景一起入宫，与两宫商议。

话里话外，都是让两宫进一步放权，以安定内外人心，以免‘朝中人心多思’。

还说什么‘方今天子神圣，有类成王’，假若不能和成王一样的话，那么他们这几个人，就只能去景灵宫，到英庙和先帝神灵御容面前长跪不起了。

这其实就是警告——不要学章献明肃。

你们把握不住的！

言下之意其实也是在劝两宫要体面。

别和慈圣光献一样，闹到不体面。

那不好！

也有伤天家的颜面，更损高、向两家的福泽。

这就是赵煦始料未及的事情了。

但也在情理之中。

在士大夫们眼中，两宫垂帘听政，是权宜之计，万不得已下的选择。

而现在，赵煦这个少主，既已证明有着不输正常成年君王的智力和手腕。

两宫就变得很碍眼了。

朝中内外，都是人心涌动。

太学里的太学生，坊间的舆论，还有各地士绅的态度都在无形中，给朝臣施加了莫大压力。

迫使朝臣必须采取行动！

在这个事情上，朝政大臣，无论文武，都只能有一个态度——必须支持天子亲政，必须让两宫放权！

这是最大的政治正确！

在这个事情上，不分文武每个人都必须过关、表态。

谁不表态，谁就会被天下人唾骂，被舆论鞭笞、怀疑。

一个不小心，表态不及时就可能被人扣上不忠的帽子！

正好，今年兴龙节后赵煦在名义上就满十二岁了。

而士大夫们从故纸堆里，翻出一个不知道真假的‘成王年十二，周公负成王升殿，与宗庙祭仪，与参朝议’