第263章 异域文化(1/2)

子明现在的身份，落虹星什么地方不能去?/p

这些婆罗门修者平时在德印国地位太尊崇，养成了目空一切，妄自尊大的习惯。/p

连婆罗门修者中最强的湿婆神庙的大祭司密多罗，对子明都要礼敬三分，这些没有修炼到罗汉境界的金刚境修士，面对落虹星最强大的渡劫期修士，未免太失礼了。/p

面对婆罗门修士的无礼责问，子明自然不屑于回答。/p

就是威震天的爆脾气发作，子明也不阻止。/p

既然来考察，那就先考察一下婆罗门修者的实力，功法到底如何。/p

威震天看到那些光头，并不是真正的铜墙铁壁，还是被自己打趴下，不由信心满满，又准备来个横推，把那几个婆罗门修者冲趴下。/p

“道友请住手，我有话说！”那个年长的婆罗门修者抱着大忍尊者从下面飞上来，看到威震天又要发威，连忙开口制止说：/p

“刚才是我们失礼在先，既然已经切磋过了，就不必再打了。我们是德印国梵天，湿婆，毗湿奴三大主神庙的大祭司，不知尊贵的客人所为何来，还请指教。”/p

威震天胸脯一挺，昂首傲然说：“想来就来，你管得着吗？”/p

子明见差不多了，对威震天说：“不可对大师无礼！”/p

“是，主人！”威震天退回到蓝红玉身边，鼻孔直哼哼。他还是不太甘心没有打过瘾。/p

“诸位大师，雷阳国五绝派宗主这边有礼了！”子明弯腰行礼。/p

师雅竹与白美美，也略施一礼。/p

“原来是五绝派的宗主，失礼失礼！我是湿婆神庙的大祭司莲花生，见过五绝派翟宗主，师宗主！白宗主！”年长的婆罗门修者自报家门，合掌致礼。/p

其他几个婆罗门修者也纷纷过来见礼。/p

看来这些婆罗门修者不是对雷阳国修真界一无所知。/p

五绝派在落虹星修真界现在如日中天，德印国的婆罗门高层不知道的话，那真是孤陋寡闻了。/p

子明知道这些婆罗门高层，不会不认识五绝派的服装。/p

既然他们喜欢先兵后礼，子明就顺手推舟满足一下他们的试探。/p

威震天的发威，让他们立即改变了态度，那么自己就掌握了主动权。/p

在两国外交中，主动权，可是一个好东西。/p

“喔?莲花生大师是湿婆神庙的大祭司吗？我以前听说大祭司好像叫密多罗吧！”子明表示不明白的说。/p

“尊贵的密多罗菩萨是我的师父，师父飞升以后，就由我来代理湿婆神庙的大祭司。”莲花生恭敬的回答。/p

“你师父与我有约，我们是依约过来贵国参观学习的。”子明随口编个理由。/p

不过密多罗倒是真的说过欢迎子明来德印国游览的话。/p

“既然是师父的好友来访，那就请贵客们先到我们湿婆神庙指导吧！”莲花生提出邀请。/p

这正合子明的心意，点头答应了。/p

大忍尊者这时也恢复过来，与子明他们见礼后，一起飞向德印国的都城湿婆大神庙去。/p

大忍尊者是莲生的师弟。/p

其他的婆罗门修者，各自回到自己的神庙去了。/p

婆罗门三大主神梵天，湿婆，湿毗奴各有自己庙宇信众。他们虽然都修炼《吠陀经》，森林书，奥义书，但是还是流派不同，修炼的功法就有差异。/p

德印国地处热带，满目是郁郁葱葱的原始森林，河道纵横。/p

到处都是庙宇神邸，香火鼎盛。/p

他们的国民皮肤棕黑，衣不遮体，穷人多是一个原因，天气炎热阳光太强烈也是一个原因。/p

穷人一般都是奴隶，仆人。他们被称为“首陀罗”，在德印国的社会阶层中，地位最低。/p

首陀罗不能进入祭祀场所，不能学习吠陀经。他们的后代只能跟自己一样，永远从事最低贱艰苦的工作，永世不能翻身。/p

因为首陀罗是梵天的脚底生出来的。/p

那么就要被其他三大种姓永远踩在脚下了。/p

婆罗门地位最高，他们是梵天的嘴巴生出来的，代神发言。他们住在神庙，主持祭祀仪式，学习传播吠陀经，地位超然，是德印国地位最高的种姓。/p

接下来就是“刹帝利”，这个种姓是梵天的胳膊所生，天生拥有力量权利，在德印国担任国王，将军，武士等职位。/p

再下来就是“吠舍”。/p

吠舍是梵天的小腿所生，是德印国的经济支撑。他们从事农业，手工业，渔牧业等基础经济的生产，同时也是婆罗门教派的信徒。/p

德印国种姓制度根深蒂固，形成了国家的基本结构。/p

子明他们看到这些人，不管是什么阶层，脸上的信仰之光都在闪烁。不由暗暗称奇。/p

难道他们每个阶层的人，都会安于现状，接受“宿命”的安排吗？/p

湿婆神庙高大神秘，结构奇异，与雷阳国的宫殿道观的建筑风格迥异。/p

上面的石雕装饰繁杂，图案密集，大多是浮雕，也有圆雕。/p

师雅竹，白美美，蓝红玉她们看到那些雕塑，几乎都没有穿衣服，不禁感到不可思议。/p

“这些雕塑，描述了他们湿婆神的起源，神迹。这是他们的文化风俗，我们等闲视之就好。”子明传音给她们，免得白美美又要“路见不平，拔刀相向”了。/p

德印国的语言文化，在格鲁哈尼那里，子明已经掌握得八九不离十，自然知道