第22章、同学请坐，容我拷问（下）(1/2)

陆峰就如此站在第一人面前，也并不手舞足蹈。

他只是如同一座巍峨之圣山。

屹立在那僧人之前。

给人一种“坚不可摧”，“不可战胜”，“永恒无敌”的感觉。

他拈着念珠，不但不像是来拷问的学长，反倒是来考察学问的“经师”，他的辩论方式也很简单，是由一个大辩题，一个小辩题，从一个小辩题之中，埋伏无数的陷阱。

学了十年经文，陆峰深知规矩。

不论如何辩经，所有的辩经都有一个原则，不可动摇。

那就是要“言之有物”。

“师出有名”。

所有的话，都需要是佛经之中的原话，或者是大贤在其中的经文注解，若是脱离了这两项的，那就是错误的，会被旁边的四个人直接判负。

无论你说的多么的天花乱坠。

那也是错误的。

所以大多数人在辩经的时候，最开始都是清楚的，脑子清晰的，但是辩论到了后面，随着对方施展出来的压迫、咄咄逼人、唇枪舌剑之后，脑子略微有不清楚的地方，那就是别人挖坑的时候。

只需要说错一句话，那就全盘皆错，当然，坐在地上的学经僧也可以辩驳站着的人，规则是一样的，只要你问出了错误或者是反问的他无话可说，也算是胜利。

故而，陆峰压根就没有给对方反问和思考的机会。

他言语越来越快，甚至未用跺脚、跺手发出声音的方式来震撼对方，他只是不断的诘问，并且声音越来越大，越来越快，对方也越来越慌乱，宛若自己真的来到了刚入寺庙的时候，第一次来辩经，遇见了那些十几年，二十几年的老学僧，被他们辩驳的一无是处的样子。

未战胆先怯。

陆峰的脑子无比的清明，更重要的是，他一只手还在不断的持咒，那种大慈悲韵从他的身上散发出来，逐渐叫对方不敢直视陆峰的眼睛，不敢听陆峰的话，不敢去想那些辩驳的话。

仿佛说出来辩驳对方的话，就是对上师本尊的不尊敬一样。

陆峰的言语就像是高原上的神山，一下一下的梗进对方的心里。

叫对方完全不敢抬头去看陆峰，到了最后，就连嗓子眼也堵住了一座山，张开嘴，“啊啊啊”，却一句话都说不出来。

这样的感觉在辩经之中不但没有减弱，反而越来越严重，在他心中，块垒丛生！

到了最后，他更是无力地倒在地上，脸都被憋成了红色，眼珠子都快要凸出来，痛苦的捂住了自己的胸口，捶打着自己的胸口。

陆峰收起来了念珠，再度对着他行了一礼，跨过这位僧人，走向了下一位僧人，说道：“请赐教。”

他就像是明尊手里的金刚杵。

能破一切虚妄。

一往无前，携带着那“势”，朝着前面肆无忌惮的压了下去！

那第二名僧人也有淡淡的韵味残留，但是那种韵味就和卓格顿珠未曾给陆峰灌顶，但是许他三次使用密咒留下来的感觉是一模一样的，就如从一处布满了供香的地方走出来，身上还残留着那供香的香味一样。

那种能嗅到却抓不到的东西。

就是韵味。

有，但是说不出来准确是一种什么样子的感受。

这些僧人给陆峰的感觉就是如此。

明法长老凝视着陆峰的背影，眼神极其的阴鹜，但是他什么事情都没有做。

他只是看了一眼身边的智云，不咸不淡的说道：“此子，好深厚的佛缘啊。”

智云上师双手合十，行礼，说道：“明法长老谬赞了。”

明法长老没有兴趣搭理智云。

他也开始持咒，不知道在思考什么。

至于说明知长老，自始至终，除了护法神的气息出现，他眼皮子动了一下之外。

其余的时刻，他连眼皮子都没抬一下，就这样坐在法座上，似乎对于眼前发生的一切都不感兴趣，不管是前面出现了“护法神”的气息，还是现在陆峰暴露出了超过学经僧手段的“持咒士”手段，都无所反应。

所有人都在看着他的反应，若是他动，那就是此处一定有人违规，不用他动手，他身后的侍从僧就会上前阻止，同样能阻止一切的人还有代表主持尊者的侍从僧。

只要他敲动法磬。

一切也都会停止。

但是都没有，因为这一切，都属于合法的规则之内，陆峰并不清楚，“持咒士”和“神巫”，都属于密法域这个超凡领域的一种人，只不过区别就是“持咒士”比不上修行有成的大僧侣，因为在许多大僧侣看来，“持咒士”缺了三密之中的其中两密。身、意、口三密，“持咒士”只得其中一位，只得神咒，永远不得大圆满，超脱世界，不得无二智慧，那也只是一位力量强大的持咒士罢了，不得无解智慧，难以领悟佛陀本尊之加持。

就和有的瑜伽士一样，只修气脉明点，不修行其余之手段，只不过这些人是不是外道，是由僧侣定义的，说是就是，说不是就不是。

定义权并不在他们手中，所以在僧侣的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一个大家族。

“护法神”和“持咒士”，都是在学经僧辩论之间允许存在之物。

至于为何允许存在？

是因为农奴之子，是无法获得“护法神”和“持咒士”之手段的。

许多农奴之中挑选的学经僧，五十多岁才可获得“善知识”学位