第六章 以命运的名义(1/2)

经过一番严格的搜身检查，杨康终于见到了华筝。

他之所以亲自前来不仅是为了救下华筝，还要查明华筝的病因，若华筝真是中了情花之毒，说明在其他地方还有情花，而想要让华筝中毒，必须是亲近之人下手，他要抓住此人逼问出幕后主谋。

在杨康看来，这件事窝阔台的嫌疑最大，一旦有证据表明是窝阔台要置华筝于死地，那么蒙古帝国的两大军事集团将面临着决裂的可能，拖雷的死可以说是窝阔台的阳谋，因为萨满法师说了拖雷是代替窝阔台受过，即便怀疑窝阔台暗中下毒，却不能质疑萨满法师的法术。

正因为如此，拖雷一系的人马只能强自忍耐，可若是让他们知道窝阔台又对华筝下手，杨康相信很容易挑起蒙古人的怒火，让蒙古陷入内战，从而导致蒙古帝国的崩溃，这才是他来救华筝的主要目的。

眼下最重要的是找到证据。

蒙古公主华筝躺在榻上，面色苍白，身形消瘦，这个场景杨康颇为熟悉，当初宋国皇太后杨桂枝正是如此，不过他没有即刻给华筝服用绝情丹，而是像寻常大夫那样问起了病人的病症。

杨康装扮的是一位老年大夫，没有戴面具，只是黏上了一脸假胡子。

他先是问了华筝一些发病时的症状，又装模作样的诊脉，之后才问起在最初得病时公主身上是否有过刺痛，或者被什么刺伤过，华筝回想了一下，想起了在袄祠的修行，袄教有一种修行方式，用痛苦来锻炼自身的意志。消除身体的**。

这种修行在很多宗教内都有流行，比如佛教的苦行僧和基督教的苦修士，这是考验信徒是否虔诚的重要手段。

华筝记得有位阿匐让她用手去抓一株花上的尖刺，据说这样能够考验她内心是否纯净，正是从那天开始，她从袄祠回来后便感到心头痛楚。华筝起初没有在意，以为真的是一种考验，之后去袄祠的时候同样这么做了，直到痛苦难忍才没有去袄祠。

这是慢性中毒！

杨康得出了结论，情花之毒即便没有解药十二个时辰后也会自动消除，华筝是多次被情花刺伤导致的最终毒发，还好中毒不深，否则不等他来华筝就死掉了，这种痛苦的折磨可不是平常人能承受得了的。

“王子殿下。公主是被人下毒了。”诊断已毕，杨康对蒙哥回禀道。

他说出了自己的猜测，让蒙哥自己去查，无论是否找到情花都能证明有人要谋害华筝，至于幕后黑手是谁蒙哥自然会查下去的，说的太多反而会坏事。蒙哥派兵包围了袄祠，却没有搜出情花，连那个阿匐都不知所踪。这让蒙哥相信了有人要谋害姑姑，否则那情花和阿匐不会无缘无故的消失。

听到蒙哥去搜查了袄祠。史嵩之知道他等的人终于出现了。

他并不确定杨康是否会亲自前来，不过没关系，只要有人认出了情花，就说明杨康一方的人来到了这里，正在替华筝治病，如果来的是杨康那是意外之喜。如果不是杨康也无所谓，反正他的目的已经达到了，那就是证明了蒙古的华筝公主和杨康还有着关系，以此来打击华筝在蒙古的威信。

华筝是铁木真的女儿，杨康杀了铁木真。铁木真是蒙古人的领袖，华筝曾是杨康的妃子，这些错综复杂的关系交织在一起，若是华筝此时和杨康还有牵扯的话，那华筝就会被描述成一个不顾父仇国恨，毫无廉耻之人。

这样的人定然会遭到蒙古人的唾弃，她又如何能保护拖雷的子嗣。

史嵩之给蒙哥送了一封信，把杨康用情花毒杀宋国皇太后的事情告诉了蒙哥，他只陈述了两个事实，其一杨康拥有情花，其二杨康拥有情花的解药，其他的事情让蒙哥自己去猜测和做决定，到底是谁下的毒手？窝阔台还是杨康？那个来救姑姑的人是谁？他又有着什么目的？

这一连串的疑问让蒙哥困惑不已，不过他是个果决之人，他决定先把那个大夫抓起来再说，此时杨康正在把绝情丹用水化开准备给华筝服下，在此之前，他问了病人最后一个问题。

“每次心痛发作时公主心中思念的是何人？”皇帝陛下如此问道。

“这个要紧么？”华筝诧异道。

“甚是要紧，这关系到小人所配药物的分量，不容有半点差池。”皇帝陛下郑重道。

“这……”华筝犹豫起来。

正在此时，蒙哥走了进来，询问杨康诊治的进展，皇帝陛下只好把药水交给了侍女，侍女并没有直接给公主服下，而是先要有人试药，确认药物无毒后才会用在公主身上，杨康明白这是正常程序，皇家皆是如此。

经过一番检验，杨康看着华筝服下绝情丹才松了口气，这件事总算告一段落，接下来只要散布窝阔台是谋害华筝的凶手即可，即使没有证据，可根据华筝去世后谁得到的利益最大原则，窝阔台有重大嫌疑。

望着姑姑舒缓的神情，蒙哥放下心来，他没有自作主张，而是把得到的消息告诉了姑姑，这几日华筝和杨康虽然共处一室，中间却隔着一道帘子，华筝并没有特别注意杨康，此时想来，总有些似曾相识的感觉。

按照蒙哥的推断，这件事要么是三叔窝阔台下的手，要么是周朝的皇殿康，杨康这么做是想挑起他和窝阔台内斗，华筝不懂得也不想知道这些鬼蜮伎俩，她要去看看那个大夫到底是不是杨康。

事情结束，当杨康想离开的时候却发现被监控了起来，