第四十九章 神医驾到(1/2)

医院是关志义最想建立的机构。

它不仅仅能帮助处理李月莲生产的问题，还可以进行一定的科学研究。

西医能够把解剖学、药物学、病理学发挥到极致，是经过多年实践得出的结论。但是西医也有自身的弱点，那就是药物在治病的同时，也会造成自身的损害。

中医把人作为一个整体的理论，比西医的头痛一头脚痛医脚要好得多。

有了先进工具的现代，为何还要那么多疾病，西医法知道它的病例呢？最主要的就是太注重局部的感受，而忽略了病变是整个身体不适造成的。

作为穿越者，关志义想要扬长避短，让医学之花在华夏重绽放。

因此，关志义把整个医学院分为急病诊治的门诊堂、负责慢性病治疗的祛病堂、养生为主的延寿堂、为妇女治病的观音堂、接生的麒麟堂。

祛病堂是医院的主要业务，负责常见病的治疗，这也是大唐郎中们最主要的治疗方式。

关志义除了给这些医务人员增加一些物理诊断常识的帮助之外，不会过多的干涉这一个机构。

急诊堂是必须组建，却最容易出问题的部门。

哪个能保证这个世界没有意外发生呢？

不管是因为意外的身体伤害，还是疾病，很可能短时间夺取人们的生命。急症就是解决这个问题的，不过由于交通的问题和大众的观念问题，这个部门的工作不大好开展。

心肌梗塞、脑溢血等现代手段法救治的疾病，都有一定的急救措施，虽然不能把人治好，但是让病人活下去还是能办到的。

喉管儿异物、溺亡以及其他假死或危重的情况，现代医学其实有很好的治疗规范。这些内容关志义恰好知道一点儿，若是让医护人员尝试探索，那么几十年过后，医学的发展应该会超过以前那个世界。

外伤出血、肢体或躯干受创，可以止血并迅速对肢体进行处理。

毒蛇的有毒动植物造成的伤害，也属于这一类。只是关志义只能缓解简单的蛇伤，不能制造出疫苗来。

延寿堂现在处于道教、佛教等宗教的范畴，没有人单独把养生列出来。

关志义认为人要长寿需要做好几个要素，第一就是身体必须健康，第二个是心情舒畅，第三合理的运动和饮食。

延寿堂其实除了养生之外，还有进行思想指导的作用。

什么样的生活，才叫做健康，这些东西都可以给进入医院的人宣传。有一定群众基础后，养生的事情才能够真正的开展起来。

治疗妇女疾病的机构之所以成为观音堂，就是缓解百姓对女性治疗的担心。

什么悬丝诊脉，有些人认为很牛逼，其实这完全是瞎胡闹。

看病是精细活儿，不是让人用来炫耀的。

悬丝诊脉就算你能看病又怎样，与其练习这种没有意义的技术，不如认真钻研医学。望闻问切是中医的最大砝码，缺一不可。有些疾病的症状的相似度是很高的，连多年行医的老手都会出错，这就必须要医生细细地诊治，若是用悬丝诊脉，那不是那生命当儿戏吗？

在古代，医生给女人看病又有种种顾虑，因此，专门培训女医生就成为必须要做的事情。

现代还有一些只允许自己挑戏别人家的女性，不愿意自己的老婆接触其他男人的家伙，把妇科的男医生都被他们当成了sè_mó。你说大唐去培训男的妇科医生会有什么效果？

连长孙皇后生孩子都是找接生婆，不会让孙思邈这样的道士去搭手。你说普通百姓会允许男道士给女人接生吗？

医院专业提供女医师，让她们给那些贵妇人诊治，那么多数人的后顾之忧就接触了。

接生的麒麟堂当然也是女医师，但是她们主要是专注生育方面的治疗。其他的妇科病，她们就不用去钻研了。要知道人的精力毕竟是有限的，女人结婚生子后工作的时间当然要大减了。要是差不多怀一个孩子，那么她一辈子工作的时间不会超过十年。

治疗的问题，关志义打算使用针灸、推拿、药剂三种方式。

针灸、推拿都有各自擅长的地方，但是推拿主要是外科疗效比较显著。针灸主要是内科和急救用得较多，反倒是外科用得较少。

药剂是治疗疾病的最主要手段，论哪个年代都是如此。

想要不用药物就治病，那是很难的。

药物会随着地区、气候的变化，而丧失一些药效，这个也就造成医生必须熟悉现在阶段治病的药物有哪些。

除了大体规划外，关志义还考虑到了环境的问题。

医院的水源以及废水的流向，都要考虑。否则大唐人不知道的细菌，可能对医院造成严重的伤害。蚊虫、苍蝇、虱子跳蚤等害虫，也必须及时消灭掉。

因此，关志义对于修建医院的位置选择，很是费了一番脑筋。

有了式的建筑材料水泥以及的建筑规划，医院的修建速度十分的。

在春播之前，一座五栋独立大楼的医院修建而成。

医院的门口就是急诊堂，只要急病才能在这里救治。情况缓解后要么送祛病堂、要么回家。当然，有必要的话，病人也可以送进观音堂和麒麟堂，只是这种机会不大。

除了生孩子危险之外，女人危及生命的可能性不大。反倒是小孩儿爱调皮，很容易出现意外摔下山崖等重型事故。

就算是小孩儿，男的也送进祛病堂，不会送到观音堂和麒麟堂去的。<