第二五八章 扶乩请神(1/2)

宋大嫂说着话，我朝宋大海看了看，宋大海自从回到家里，就张着嘴，眯着眼睛，看着宋大嫂，也不说话，也不理我，这个是要送客的节奏，于是我等宋大嫂说完了，就说：“那个宋大哥、宋大嫂这个我也困了，那个我先走了。”

宋大嫂就留着我们吃饭，宋大海说：“那个大胆你回去吧，这个黑不拉几的我就不管饭了。”

我说：“宋大哥我现在就困的不行了，你们就是管饭我也不想吃了。”

说着话我出去，走到三嫂的身边，三嫂三十来岁，长的很好看，就是脾气火爆，做事风风火火的，我那个三哥，被三嫂整的跟小鸡子似的，叫他往东他不敢往西。三嫂正在烧火，火光印在她的胖脸上，显的格外红润。

三嫂的脸是白白的大圆脸，那张脸放在今天的社会，肯定不受人待见，可是那个年代，这种脸就是最有出息的脸，现在胖人多，以前的胖人几乎是凤毛麟角，一个个的葱心绿，长的跟竹竿似的，穿在身上的衣服，挂在上面，白白胖胖的媳妇，谁娶了谁有出息，去赶个集，回头率是百分之百，要不说这个胖瘦，时代很重要，像俺的当家子杨贵妃，就是胖出了福气。

我走到三嫂的跟前说：“三嫂，求你一件事呗？”

三嫂往锅底填了一把麦穰，然后拍拍手上的柴屑说：“大胆什么事呀？”

我说：“这件事我有点不好意思说。”

三嫂哈哈大笑，笑完了说：“我这个小叔子，什么时候学的这么腼腆了？有话快说，有屁快放，我可告诉你，要是占嫂子的便宜，嫂子可饶不了你。”

我这个三嫂爱开玩笑，所以村里的人总拿她开玩笑，我赶紧说：“哪能占三嫂您的便宜，我其实吧，自己走害怕，想让您把我送回三宝观。”

三嫂说：“就这事呀，好，我烧好了水，咱们就走。”

我说：“嫂子，我都不喝了，你烧啥水呀、快走吧，我都困的不行了。”

三嫂起身打打身上的土说：“行，咱这就走。”

我们要走，宋大嫂想挽留，宋大海虽然嘴上也说让我们坐一会，可是看不出丝毫的诚意，我和三嫂走出了大门，宋大海喊了一句不送，直接关上大门。三嫂说：“这个宋大海真是的，卸磨杀驴，这就把咱娘们给撵出来了，唉，对了，大胆，全庄上都知道你胆子大，今天怎么要我送你回去？”

我说：“三嫂你还看不出来呀？”

三嫂说：“看不出来什么呀？”

我说：“三嫂你听听就知道了。”

这时墙里面是宋大嫂的声音，宋大嫂娇羞的说：“别抱那么紧，你那样亲让我喘不开气，哎呀，你怎么脱我的衣服？大胆他们还没有走远。”

宋大海说：“他们早就走远了，我抱着你进屋。”

说着话嘻嘻哈哈的声音就朝屋子的方向而去，这时三嫂说：“大胆呀，看不出你这是长大了，该说媳妇了，赶明来，我把我姨妹说给你，我姨妹家是地主，小姨妹从小就胖，现在快二百斤了，白白胖胖的可好看了，你要是娶进门，肯定旺夫。”

我一听赶紧说：“三嫂，三嫂谢谢你的好意，我们家穷，配不上地主，再说了我就是一个小老道，不结婚。”

三嫂说：“谁说道士不结婚的？”

我说：“三嫂你回家吧，我也得赶紧回去了。”

说着话我就跑，三嫂说：“大胆你不要我送了呀？”

我一边跑着一边回头说：“不用，这点路我不害怕。”

其实这点路我还真不害怕，一口气跑回了三宝观，叫开了房子门，师弟一看我回来了，两个人非常的高兴，问我狐仔怎么样了，我大体的说了几句，然后就去睡觉了，一觉睡到中午，我才起床吃饭，没有了什么事，我就在家里闲着，其实没有事日子倒变的难熬了，我一天到晚的想清风寨，盼着有人给我捎信，因为郑天宝只要回来了，我就可以名正言顺的去清风寨了。

这天都黑夜了，忽然有人敲门，敲的很急的样子，我赶紧的去开门，开门一看是庄上的狗拉，我说：“狗拉什么事？”

狗拉喘了几口气，然后说：“我叔在家找了几个人，用鸡血请神吃粮问事情，结果被请下来的神给带走了。”

我一听心想这下有些麻烦了，狗拉的叔外号叫李骡子，这个人整天的神神叨叨的，经常拉着一伙人请神，顺便弄点鸡肉吃，因为请完神，所用的公鸡是不能拿走的，李骡子就是赚这点便宜。

请神吃粮其实叫扶乩，我们这里的土话叫请神吃粮，其实扶乩就是巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到“耶稣基督”。

我的那个时代，这个东西很流行，我就大概说一下请神吃粮的步骤，，玩这个得十人以下，男女各半，蒸白米饭一碗，这个碗最好用古旧的，杀一只红色的大公鸡，然后把鸡血淋在饭上，鸡血和饭齐。众人围成一圈，绕饭行走，并口中或心中念：过往神灵，请来吃粮；若吃我粮，请解我难。一般稍过片刻碗中鸡血就会漫出来，这时立即铺白纸于地下，然后全体背过身去，一人提出要问的问题，什么都成，但最好别问与性命有关的问题，这时