第四十三章 鬼赶集(1/2)

听到老丘这么说，我忍不住就想去大门那里瞧。

白开可能是以为我要去开门，把我拽住了。低声说了句，别去，我知道是什么情况了。

说着他把我拉到一角，见老丘还很虚弱的不能起身，才道：“今天这里有鬼赶集，按理说这地方不应该出现的，我觉得是那老头用了什么手段。”

我不解的看着白开，问他，那是不是要把老丘控制住？万一他跑出去把门打开呢？

白开说先不急，老丘一时半会儿恢复不了。眼下出去也不安全，最好人一直在屋子里。

我见这样，心说也甭担心了。现在只是听说外头可能有东西而已，不管外头有啥，我们还是在屋里头耗时间，跟之前没什么区别。

抽了根烟，我就一边盯着老丘一边问白开什么是鬼赶集。白开恐怕也是觉得干呆着无聊，就顺着话头讲了一下，而且这次他讲的不是单纯的传说或是典故，而是自己的亲身经历。

白开说这鬼赶集自古有之。跟我们大活人的本质上没太大区别，都是约定好日子，比如说初七，十五一类的，相约在一个地点，自发的组织成一个市场。这在我国现在的大部分地区还都有这样的习惯。

这唯一的区别是，这活人的集市是大家都带着各家种的蔬菜瓜果也好，养的牛羊猪鸡也罢，或是缝制的衣鞋裤袜。来这里贩卖或是交换。

而鬼的集市，是各自带着污秽用的东西，比如寒衣，车马，牲畜来交换或是贩卖了。当然这牲畜肯定不是活的，说白了就是些纸人车马。

之所以会有这样的情况发生，是因为这古时候，无论是医疗条件受限，还是战乱天灾导致，会造成很多孤魂野鬼无人供奉的局面出现，甚至还有一些干脆就是自家已无亲人，只能孤零零的饥寒交迫的游荡在人间。

这有过的惨的，自然就有过的好的。这在世间万物里都是这么一个道理。有的污秽无人供奉，但有的污秽自家子嗣兴旺，又很孝顺，这供奉烧来的东西络绎不绝用都用不完。所以这些污秽就会把多余的东西拿到这里来交换，交换什么呢？换那些可怜污秽的‘来生运’。

这‘来生运’只是一个统称，涵盖的东西还不少，比如庇佑自家子孙福运，给子孙托梦的能力，甚至还有交换下辈子托生的人家。统统包括在内。

这说白了其实就是一个各取所需的交易而已，并不存在畸形市场一说，所以这鬼赶集一向都是非常稳定，延续很多年。

白开早前刚入行的时候，是师傅带着。他师傅很严厉，但白开又是一个天性不喜欢循规蹈矩的人，简而言之就是个不良学生。所以师徒之间总会产生一些小矛盾。

很多次师傅生气不想再教白开了，但又想到白开天资聪明，不入这行就白瞎了。只能一而再再而三忍让白开的小毛病。白开那时候正好也是不懂事的年纪，自以为师傅怕自己，更加变本加厉。

有次师徒二人去跟一个大户人家挂镜子，这家人很有钱，是一个农民企业家，在自己的村里包了一大块地，盖了很大的一个院落，这平时我们的住宅因为多半都是楼房，而且即便再大也不过百十平米，加上在城市生活人相对来说不信邪的居多，所以很少有人家挂镜子。但这在农村里就截然不同了，尤其是这么大的一个院落，镜子挂多少，挂在哪儿，挂多大的，都是有说法的。

本来这事很简单，无非就是动动手脚而已。按理说是不用师傅出马的，白开自己就能搞定。

但碰巧这个农民企业家跟师傅沾亲带故的有点关系，师傅对白开的能力有信心，但恐怕他的臭脾气得罪了人家，才不得不跟来的。

白开当时的年纪很轻，正是处在一个觉得自己牛x，却又没得到社会认可的时候。所以这么点小事师傅也跟来了，就让白开很不爽，苦于不好当面发作，只能暗暗在心里运气。

当天他们总共大大小小的镜子挂了十三面，最后一面是要挂在正方的正梁上的，取得是明镜高悬的典故，镇宅辟邪的。正梁很高，师傅上去肯定不方便，只能白开上。

于是白开就架了个小梯子，上去忙活。

按说这镜子挂完也就结了，可白开偏偏在房梁上，看见了这家人藏得一筐红鸡蛋。这在他们当地的习俗里是很重要的，取得是鸡蛋孵小鸡的，‘孵’字。高放在房梁上的，‘高’字。加到一起就是‘高福’的含义。

这东西放出上去了，就是万万不可碰动的。否则在当地的说法里，这高福动，有人送。是说这家人会死人的。

白开并不知道这一点，因为好奇，居然伸手碰了一下。他其实也不是完全没有分寸，手上并没有用力。那高福也是文丝未动的。但这一幕恰好被自己的师傅在底下看个正着，恐怕白开失手闯祸，立刻在下面大骂白开。

白开本身就是带着气来的，憋了一天，又突然被师傅这么痛骂。当即居然翻了脸。镜子也不挂了，人顺着梯子溜下来，直接跑了出去。

当时白开的想法是就此靠着本事在江湖上混了，可在外头转到了天黑，始终没舍得走出村。冲动的劲头过去后，脑子里想的全是师傅的好处。最后白开也意识到了自己的不对，天黑透了之后，又回了那户人家，去向师傅道歉。

师傅虽被气的够呛，但活还是要干的。训斥了几句就又让白开上去。

白开这次安安稳稳的把镜子挂好，刚准备下来，却见镜