第一百三十七章 申公豹(2/2)

“恭迎太师回朝！”

……

玄丝、编钟、巨鼎、觥筹，身着薄丝的宫女在堂上轻歌曼舞，大块的炖肉从汤猬里面叉了出来，宁一航、林琳霖、胡一刀终于确定自已穿越到商朝了。

“来来来，让我们庆祝我朝迎回太师，戮灭姬昌指日可待。”

就见那名大将韩荣举起了酒尊，宁一航终于想起他是谁了。

韩荣，商朝汜水关总兵，纣王手下虎将，诛仙阵内为姜子牙制造了巨大的麻烦，这一切宁一航都在《封神演义》里面看过，难怪宁一航总觉得这个名字十分熟悉。

最关键的是，韩荣居然是一名人阶五级的修者！我的天啊，我这是回到了过去？还是穿越了神话？我们的古人都是飞天遁地的吗？

商朝，又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，也是中国第一个有直接文字记载的朝代。

夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（今商丘）建立商朝。

之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。

关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

商朝以玄鸟为图腾，《史记?殷本记》记载：有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。《诗经?商颂?玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”与《史记》的记载一致。

而我们对商朝的理解，更多的是来自于一本神话代许仲琳的《封神演义》。

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，亦是一部中国古代的神魔

其为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。

《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》。

子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。

里面包含了大量民间传说和神话：有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：

上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。

该书以武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。

其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力。

腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。日本江户时代本书已出现翻译全本，鲁迅在《中国》中也有介绍，而在现代，著名的网络怒》也有它的影子。

《封神演义》第一次定义了三界，就是由玉皇大帝统治的天庭、商（殷朝）纣王统治的人间界和女娲统治的妖界。

看着场下的霓棠艳舞、喝着杯里的琼浆玉液、听着耳边的靡靡之音，宁一航彻底糊涂了：

我们穿越的世界真实吗？